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不達(dá)目的不罷休
語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為的語(yǔ)言專(zhuān)家。有，他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)。一部10萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“個(gè)達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。
分析：語(yǔ)言大師候?qū)毩忠运男袆?dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。
話題：“成功來(lái)自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”
無(wú)腿飛行將軍
蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過(guò)鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過(guò)足球，當(dāng)過(guò)守門(mén)員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。
分析：對(duì)于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來(lái)說(shuō)，那絕對(duì)是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“毅力”
成功就夠了
以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了；14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開(kāi)始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過(guò)了幾個(gè)月，媳婦就變賣(mài)了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來(lái)，他賣(mài)過(guò)保險(xiǎn)，賣(mài)過(guò)輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。
88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。
他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！
分析：一輩子都在追求中，只要機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。
話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”
愛(ài)迪生的災(zāi)難
1914年12月，愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)200萬(wàn)美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火兇的當(dāng)兒，愛(ài)迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他終找到了：愛(ài)迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。愛(ài)迪生在災(zāi)難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說(shuō)道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過(guò)失都給燒了個(gè)一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來(lái)了�！被馂�(zāi)剛過(guò)去三個(gè)星期，愛(ài)迪生就開(kāi)始著手推出他的第一部留聲機(jī)。
分析：①災(zāi)難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來(lái)巨大的痛苦，也能給人帶來(lái)創(chuàng)新的動(dòng)力，關(guān)鍵在于你應(yīng)該怎樣對(duì)待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。
�、酆谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！櫝�
�、苤挥薪�(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈?duì)?/p>
話題：“挫折與成功”“堅(jiān)守與放棄”
巴金背書(shū)
作家巴金十二三歲時(shí)，就背會(huì)幾部書(shū)了，其中包括《古文觀止》。后來(lái)他談到自己的散文創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有好好地研究過(guò)，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來(lái)的。”
分析：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”不要奇怪為什么看書(shū)多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。
話題：“讀書(shū)與作文”“積累的重要”
海嘯故事
泰國(guó)普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。當(dāng)海嘯來(lái)臨之際，10歲的英國(guó)女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識(shí)到災(zāi)難即將降臨的她，立即說(shuō)服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無(wú)情地吞沒(méi)了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場(chǎng)不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識(shí)如何才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個(gè)平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見(jiàn)，而不是簡(jiǎn)單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動(dòng)地幫助他人脫離危險(xiǎn)，蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，及其巨大威力，當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時(shí)，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”
把壞的日子捱過(guò)去
凡·高在成為畫(huà)家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。有他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽(tīng)?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見(jiàn)底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺(jué)。事后，凡·高問(wèn)一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過(guò)我們學(xué)會(huì)了克制�！�
分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過(guò)下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)會(huì)忍耐面對(duì)日子，把壞的都捱過(guò)去，剩下的也就是好的了。
話題：“學(xué)會(huì)克制”“習(xí)慣”
拉纖縣令何易于
唐人孫樵寫(xiě)過(guò)一篇《書(shū)何易于》的文章。說(shuō)的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時(shí)，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無(wú)意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書(shū)生，就問(wèn)是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時(shí)節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來(lái)充一名纖夫�！碧芈�(tīng)了，羞愧難當(dāng)。
何易于平日勤政愛(ài)民，窮苦百姓無(wú)錢(qián)辦喪事，他拿奉銀贈(zèng)與；見(jiàn)到老弱病殘等來(lái)官倉(cāng)完糧，每每邀之進(jìn)餐；自己的隨從，不過(guò)兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無(wú)系民，民不知役”。
孫樵在《書(shū)何易于》中說(shuō)，何雖“不得志與生時(shí)，必將傳名于死后。”果然，《新唐書(shū)》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔(dān)更大的責(zé)任；；而不是凌駕于人民之上。明白了這個(gè)道理，在老百姓需要的時(shí)候，就會(huì)有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。
話題：“為官與為民”“關(guān)于權(quán)力的看法”
“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”
俄國(guó)地理學(xué)家?jiàn)W勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是寶貴的時(shí)間，用來(lái)安排重要的工作。第二天是一下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫(xiě)書(shū)評(píng)或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來(lái)參加會(huì)議、看書(shū)。他說(shuō)，這是等于把自己的生命延長(zhǎng)了。
美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過(guò)去，明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間把一天的時(shí)間合理分配，對(duì)時(shí)間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時(shí)間就意味著延長(zhǎng)我們的生命。
話題：“對(duì)生命的態(tài)度”“珍惜時(shí)間”
科學(xué)家的價(jià)值
美國(guó)一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說(shuō)了》一書(shū)中是這樣評(píng)價(jià)的德同原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國(guó)10個(gè)師的軍隊(duì)�！�
20世紀(jì)50年代，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾阻撓錢(qián)學(xué)森回祖國(guó)，他給美國(guó)移民局的電報(bào)中稱(chēng)：“我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能讓他離開(kāi)美國(guó)。那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)至為寶貴的情況，他知道得太多了，無(wú)論在哪，他都抵得上五個(gè)師！”
分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因?yàn)榭茖W(xué)是一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。
話題：“人才”“科技的力量”
“用生命做試驗(yàn)”
巴斯德，19世紀(jì)法國(guó)微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。，一艘�？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險(xiǎn)？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險(xiǎn)的境地．這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做試驗(yàn)�！碑�(dāng)他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說(shuō)：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。
分析：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過(guò)了對(duì)生命的熱愛(ài)——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。
話題：“對(duì)事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”
讓青蛙做證人
伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過(guò)對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)。發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過(guò)，把謝切諾夫逮捕了，并對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說(shuō)：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地問(wèn)答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的*威面前，這位科學(xué)家家神色自若。因?yàn)樗�，真理是在自己一邊�?/p>
分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學(xué)的道路總是充滿了荊棘。
話題：“信念的價(jià)值”“科學(xué)的堅(jiān)持”
治學(xué)三境界
王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)一種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人推件’此第二境也�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！说谌骋��！�
在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又把這三種境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”。并說(shuō)：“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也�！蓖鯂�(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥(niǎo)瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，“為伊消得人憔悴”，就是說(shuō)要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說(shuō)：經(jīng)過(guò)反復(fù)追尋、研究，終取得了成功。
話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問(wèn)”
名人教子
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱(chēng)為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之中．不從吾志，非吾子孫。”
銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常若予，以此書(shū)獄常思生�！�
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)．騎馬下坡．沒(méi)注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘．首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書(shū)上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說(shuō)：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說(shuō)：“用三者，三用也。即用腦想問(wèn)題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地！”
聯(lián)教：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可；三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。
分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛(ài)。
話題：“家庭教育”“教育與成才”
勃蘭特下跪和日本的無(wú)賴(lài)
德國(guó)、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國(guó)家的人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬(wàn)人，中國(guó)則是3500萬(wàn)人。
1970年IZ月12日，德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，他在給無(wú)名烈士墓和*人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí)，竟當(dāng)著成千上萬(wàn)人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。
形成鮮明對(duì)比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過(guò)的《不戰(zhàn)決議》中，連起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對(duì)所謂“可能采取了的”“類(lèi)似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說(shuō)什么所有亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的�！薄＿@種無(wú)恥的行徑值得世人警惕。
分析：面對(duì)同一段歷史，德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的尊重。反觀日本，不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書(shū)，以此來(lái)掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì)，受到國(guó)際社會(huì)的唾罵！
話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”
北大畢業(yè)生賣(mài)肉
2003年，北大畢業(yè)生陸步軒因?yàn)樵谖靼彩薪诸^經(jīng)營(yíng)一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一時(shí)間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書(shū)達(dá)200多份，甚至一家美國(guó)公司的經(jīng)紀(jì)人也準(zhǔn)備與陸步軒進(jìn)行合作。
人們關(guān)注陸步軒事件的背后，我們可以看出很多問(wèn)題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學(xué)生為什么不可以賣(mài)肉？在大學(xué)生就業(yè)成為一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，大學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)之間必然會(huì)有一些空格。要解決這個(gè)問(wèn)題，就得首先把這個(gè)空格考慮進(jìn)去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個(gè)普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟，誰(shuí)都得首先解決吃飯問(wèn)題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活
分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣(mài)肉”現(xiàn)象之時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)我們心里的盲目從眾心態(tài)，也許北大才子可以做出更大的貢獻(xiàn)，但他當(dāng)街賣(mài)肉也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。從這一角度分析，不賣(mài)肉的北大才子和賣(mài)肉的北大才子沒(méi)有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場(chǎng)。
話題：“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實(shí)”“位置與價(jià)值”
