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新人教版2017九年級下冊語文復(fù)習(xí)提綱

時(shí)間:2017-05-22 15:40:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
一、重點(diǎn)字詞
  1.給下列加點(diǎn)字注音。
  郢yǐng敝 輿yú犀兕xī sì 黿鼉yuán tuó 鮒fù魚 文梓zǐ 楄pián 守圉yù
  2.根據(jù)語境,給下列多音字注音。
  公輸盤bān 請說shuō之 見xiàn我于王 長zhàng木 禽滑gǔ厘
  3.解釋下面加點(diǎn)詞。
  (1)起于魯 起:出發(fā),動(dòng)身。
  (2)請說之 說:解說。
  (3)然胡不已乎 然:但是。 胡:為什么。已:停止。
  (4)以牒為械 牒:木片。
  (5)吾知所以距子矣 所以:用來……方法。
  (6)不可謂知類 知類:明白事理。
  (7)請獻(xiàn)十金 請:請?jiān)试S我。
  不得 金:量詞,先秦以二十兩為一金。(8)在宋城上而待楚寇矣 寇:入侵。
 、妥幽樱呵耙粋(gè)“子”是夫子的意思。⑽何命焉為:“焉”與“為”合用,表示疑問語氣。
  ⑾吾義固不殺人 義:善良堅(jiān)持道義。
 、性附枳託⒅ 子:對男子的尊稱,相當(dāng)于您。
  ⒀不可謂仁 仁:對人親善,友愛。
 、液灰娢矣谕 見:引見。
 、游能帲貉b飾華美的車。文,彩飾。軒:有篷的車。⒃敝輿:破車。
  ⒄短褐 褐:粗布衣服。
 、趾稳羧? 何若:什么樣的。
 、转q…之與…也:好像…同…一樣。
 、厮螣o長木 長木:多余的木材,形容宋國小而窮。
  (21)善哉:好呀。
  (22)雖然:雖然如此。
  (23)九設(shè)攻城之機(jī)變 九:表次數(shù)多
  機(jī)變:巧妙的方式
  (24)公輸盤不說 說:高興、愉快
  (25)再拜:拜了兩拜。
  4.找出下面句中的通假字并解釋。
  (1)吾知所以距子矣 距通拒 解釋為對抗
  (2)子墨子之守圉有余 圉通御 解釋為抵擋
  (3)公輸盤詘 詘通屈 解釋為理屈
  二、重點(diǎn)句子背記知識清單
  1.用原文填空。
  荊國有余于地而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾,不可謂知類。
  2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  (1)夫子何命焉為? 先生有什么見教呢?
  (2)愿借子殺之。希望借助您去殺了他。
  (3)宋何罪之有? 宋國有什么罪呢?
  (4)荊之地方五千里,宋之地方五百里,此猶文軒之與敝輿也。
  楚國土地方圓五千里,宋國土地方圓(不過)五百里,這好像彩飾篷車與破車相比。
  (5)雖殺臣,不能絕也。
  即使殺了我,也不能殺盡(宋國的抵抗者)。
  補(bǔ)充:思考問題:
  1、第一節(jié)哪一句交代了事件的起因? 公輸盤為楚造云梯之械、成,將以攻宋。
  2、第一節(jié)中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么?反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神?幾個(gè)動(dòng)詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。
  3、墨子見到公輸盤,就請他幫助自己去殺人,而且進(jìn)一步說可以‘“獻(xiàn)金”,其真正的意圖是什么? 真正的意圖在于步步激怒公輸盤,逼使他說出“吾義固不殺人”一類的話來。因?yàn)槟恿系焦敱P雖然在積極準(zhǔn)備血腥的戰(zhàn)爭,但表面上必然會(huì)裝出堅(jiān)持正義的樣子。公輸盤果然中計(jì)。
  5、聯(lián)系全文思考,第一段為什么略寫?
  文章各部分的詳略應(yīng)隨主題的需要而定。本文是表現(xiàn)墨子怎樣以自己大智大勇的精神止楚攻來的。所以不能過多地渲染楚國的準(zhǔn)備情況和墨子赴楚的詳細(xì)經(jīng)過,否則不僅會(huì)使行文顯得雍腫,而且容易沖淡主題。
  三、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
  1.《公輸》選自《墨子•公輸》。
  2.墨子,名翟,是春秋戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
一、重點(diǎn)字詞
  1.給下列加點(diǎn)字注音。
  畎quǎn畝 傅說yuè 膠鬲gé 拂bì士
  2.解釋下面加點(diǎn)詞。
  (1)委而去之 委:放棄。去:離開。
  (2)寡助之至 至:極點(diǎn)。
  (3)天下順之 順:歸順,服從。
  (4)傅說舉于版筑之間 舉:任用,選拔。這里是被選拔的意思。
  (5)苦其心志 苦:使……苦惱。
  (6)人恒過 恒:常常。
  (7)而后作 作:奮起,指有所作為。
  (8)而后喻 喻:明白,了解。
 、推呃镏 郭:外城。
 、苇h(huán)而攻之而不勝 環(huán):圍。
 、媳铮悍褐肝淦餮b備。兵:兵器。
 、杏蛎癫灰苑饨 域:這里指限制。⒀舜發(fā)起于畎畝之中 發(fā):起。指被任用。
  畎畝:田間、田地。
  ⒁舉于士 士:從獄官手里釋放出來并得到作用。
 、犹鞂⒔荡笕斡谑侨艘 任:責(zé)任,使命。也:語氣助詞,用在前半句末,表示停頓,后半句將加以申說。
  ⒃勞其筋骨 勞:使┅┅勞累
 、震I其體膚 餓:使……饑餓。
 、挚辗ζ渖 空乏:使┅┅貧困
  ⒆行拂亂其所為:使他做事不順。拂:違背。亂:擾亂。
 、厮詣(dòng)心忍性 動(dòng):使┅┅驚動(dòng);
  忍:使┅┅堅(jiān)韌;
  (21)征于色:表現(xiàn)于臉色。憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上。
  (22)入則無法家拂士 入:在國內(nèi)。
  (23)出則無敵國外患者 出:在國外。
  (24)敵國:勢力、地位相等的國家。
  3.找出下列句中的通假字并解釋。
  (1)親戚畔之 畔通叛 解釋為背叛
  (2)曾益其所不能 曾通增 解釋為增加
  (3)衡于慮 衡通橫 解釋為梗塞,不順
  (4)人則無法家拂士 拂通弼 解釋為輔佐
  二、重點(diǎn)句子背記知識清單
  1.用原文填空。
  (1)天時(shí)不如地利,地利不如人和。
  (2)故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。
  (3) 入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
  (4)《得道多助,失道寡助》提出的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利,地利不如人和。
  (5)《生于憂患,死于安樂》的中心論點(diǎn)是然后知生于憂患而死于安樂也。
  2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  (1)域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。
  使人民定居下來而不遷到別的地方去,不能靠劃定的邊疆的界限,鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要,震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
  (2)寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。
  幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?br>  (3)故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
  所以(能施行仁政的)君主不戰(zhàn)則已,作戰(zhàn)就一定勝利。
  (4)故天將降大任于是人也。
  所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。
  (5)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
  用這些來激勵(lì)他的心志,使他的性情堅(jiān)忍,增加他尚未具備的才干。
  (6)然后知生于憂患而死于安樂也。
  這樣人們才會(huì)懂得憂患使人生存發(fā)展,而享受安樂使人萎靡死亡。
  三、段背記知識清單
  默寫《生于憂患,死于安樂》的第二段。
  人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。
  四、補(bǔ)充:
  《得道多助,失道寡助》中心內(nèi)容
  1、本文論述了“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。本文的主要觀點(diǎn)是:天時(shí)不如地利,地利不如人和。 得道多助,失道寡助
  2、本文運(yùn)用雙重否定的排比句,起肯定、加強(qiáng)語言氣勢的作用。
  《生于憂患,死于安樂》中心內(nèi)容
  孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的,有了艱苦環(huán)境的磨練,才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng),才能擔(dān)負(fù)重大的使命。 本文中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂。
  1、本文的論點(diǎn)是什么?答:生于憂患,死于安樂
  3、 本文開頭所列舉的六個(gè)的歷史人物,他們的共同特點(diǎn)是什么?都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后,成就了不平凡的事業(yè)。
  3、在作者看來,一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練,將會(huì)有怎樣的益處?
  答:所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
  4、文中由個(gè)人升華到國家,論證“死于安樂”的道理的句子是什么?
  答:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
  五、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
  1.《得道多助,失道寡助》選自《孟子•公孫丑下》;《生于憂患,死于安樂》選自《孟子•告子下》。
  2.《孟子》是儒家經(jīng)典之一,是孟子及其門人所作。孟子,名軻,字子輿,是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。