耶穌基督乃是基督徒所信、所傳的中心，所以，耶穌存在的真實性一旦動搖，基督徒信心的根基就會崩潰。但是，歷史并沒有否定耶穌的真實性。凡是認真研究歷史的人，都會看到耶穌基督的確是一位復活的救主。曾經有一位不信基督的英國律師frankmorison(莫理遜)，一心想摧毀基督徒的信仰，企圖證實耶穌基督復活并不是歷史的事實。他憑著專業(yè)知識，花了五年時間，研究耶穌復活的真?zhèn)�。但卻發(fā)現一個他預料不到的結果，就是耶穌基督死后的第三日的確復活了!面對著這個事實，他決心接受耶穌為救主，并寫了《歷史性的大審判》(whomovedthestone?)，將他的研究結果公諸于世。
耶穌的史實
讓我們也細看耶穌的史實，和祂復活的證據吧，這些證據都可證明耶穌的事跡實在與虛構的童話故事、荒誕的傳說有極大的分別!
當時的以色列只不過是羅馬帝國版圖上一個不重要的地區(qū)，所以要尋找大量關于耶穌的歷史信息，本來不是一件容易的事。因為羅馬的歷史學家按理是不屑去記載一位在窮鄉(xiāng)僻壤長大的木匠──耶穌。但出乎意料之外，在羅馬的歷史中竟然有極多關于耶穌基督的記載。難怪大英百科全書亦用了二萬字來簡述耶穌的生平，就連無神論的共產國家──中國，亦將耶穌列為歷一百個偉人之一。
在研究*歷史或耶穌基督生平的事上，權威的莫過于約瑟夫(flaviusjosephus)。約瑟夫生于公元37年，他的父親是法利賽人法利賽人(就是當時逼害耶穌的宗教家)。約瑟夫并不是基督徒，他對耶穌亦沒有好感。在他寫書的時候，關于耶穌的事跡仍然在世上流傳。約瑟夫從各方面搜集到很多關于耶穌生平的信息，從而寫成了兩部巨著：《*戰(zhàn)爭》(thejewishwars)及《*古史》(theantiquitiesofthejews)。他在《*古史》中對將耶穌的一生作了很詳細的說明，譬如：耶穌是約瑟和馬利亞的兒子，乃童女懷孕而生的。
被譽為羅馬帝國最偉大的歷史學家塔西圖斯(corneliustacitusad55-118?)，在他的著作《羅馬編年史》(romanannals)中就提到：「基督徒這名字是由基督而來的，基督在提庇留皇帝(tiberius)的時代被羅馬的巡撫本丟彼拉多(pontiuspilate)所處死。」
《羅馬衰亡史》(thedecline&fallofromanempire)亦清楚描述了耶穌的死以及基督信仰的發(fā)展。此外亦記錄了基督徒受逼害的情形，他們雖然為耶穌的緣故被釘十字架、被焚或被丟在獅子坑里，但他們仍然冒死傳揚耶穌復活。
