按照中國(guó)的傳統(tǒng)歷法，農(nóng)歷壬午年是馬年，辭舊迎新，又到了馬年說“馬”的時(shí)候了。
與龍一樣，馬在中國(guó)文化里是一種神奇的動(dòng)物。說到“馬”，中國(guó)人的腦海里首先涌現(xiàn)的是有關(guān)“馬”的吉祥成語(yǔ)，譬如，馬到成功、萬(wàn)馬奔騰、人強(qiáng)馬壯、馬上封侯、馬不停蹄、龍馬精神等等。
的確，倘若把中國(guó)的歷史書找來翻一翻，馬的諸多佳名美譽(yù)就會(huì)躍入眼簾，比如：千里馬、天馬、寶馬、汗血善馬、駿馬、老驥、白駒。
這諸多的成語(yǔ)與美譽(yù)都印證了生活在世界東方的人們與馬自古就有著密切的往來。在很早的時(shí)候，馬便成為了中國(guó)人的交通工具。中國(guó)人喜歡馬，因?yàn)樗撬俣群湍土Φ耐昝澜Y(jié)合，無論艱難險(xiǎn)阻，它都有耐力去完成。
沒有馬兒，秦始皇不可能驅(qū)馭萬(wàn)軍統(tǒng)一中國(guó)，并用馳道把龐大的疆土聯(lián)為整體。古代伯樂和千里馬的故事至今仍被中國(guó)人引為經(jīng)典。關(guān)公的赤兔馬更是中國(guó)人向往的神物。
到了20世紀(jì)，機(jī)動(dòng)車才在中國(guó)城市逐漸取代馬匹、馬車，成為新型代步工具。但在廣大的農(nóng)村和牧區(qū)，馬兒仍是農(nóng)牧民們喜愛的馱獸。
中國(guó)人在數(shù)千年來對(duì)馬的贊美中，還賦予了馬許多人性化的特征，比如：勤懇、堅(jiān)韌、不畏艱難等等。人們之所以把這些精神賦予馬，緣于中國(guó)人本身對(duì)這些精神的推崇。勤懇、堅(jiān)韌與百折不撓早已融入在了中國(guó)淵源流長(zhǎng)的文化當(dāng)中，早已體現(xiàn)在了中國(guó)人的精神當(dāng)中。
人們常常講，中國(guó)的文化是龍的文化，但是龍畢竟只是人們意念中的圖騰，在這一點(diǎn)上倒不似馬，無論馬兒的精神是中國(guó)人賦予的，還是馬兒的精神啟迪和激發(fā)了中國(guó)人，總而言之，每當(dāng)中國(guó)人提到馬，他們便會(huì)覺得它是那么的實(shí)在和貼近人的心靈。
與龍一樣，馬在中國(guó)文化里是一種神奇的動(dòng)物。說到“馬”，中國(guó)人的腦海里首先涌現(xiàn)的是有關(guān)“馬”的吉祥成語(yǔ)，譬如，馬到成功、萬(wàn)馬奔騰、人強(qiáng)馬壯、馬上封侯、馬不停蹄、龍馬精神等等。
的確，倘若把中國(guó)的歷史書找來翻一翻，馬的諸多佳名美譽(yù)就會(huì)躍入眼簾，比如：千里馬、天馬、寶馬、汗血善馬、駿馬、老驥、白駒。
這諸多的成語(yǔ)與美譽(yù)都印證了生活在世界東方的人們與馬自古就有著密切的往來。在很早的時(shí)候，馬便成為了中國(guó)人的交通工具。中國(guó)人喜歡馬，因?yàn)樗撬俣群湍土Φ耐昝澜Y(jié)合，無論艱難險(xiǎn)阻，它都有耐力去完成。
沒有馬兒，秦始皇不可能驅(qū)馭萬(wàn)軍統(tǒng)一中國(guó)，并用馳道把龐大的疆土聯(lián)為整體。古代伯樂和千里馬的故事至今仍被中國(guó)人引為經(jīng)典。關(guān)公的赤兔馬更是中國(guó)人向往的神物。
到了20世紀(jì)，機(jī)動(dòng)車才在中國(guó)城市逐漸取代馬匹、馬車，成為新型代步工具。但在廣大的農(nóng)村和牧區(qū)，馬兒仍是農(nóng)牧民們喜愛的馱獸。
中國(guó)人在數(shù)千年來對(duì)馬的贊美中，還賦予了馬許多人性化的特征，比如：勤懇、堅(jiān)韌、不畏艱難等等。人們之所以把這些精神賦予馬，緣于中國(guó)人本身對(duì)這些精神的推崇。勤懇、堅(jiān)韌與百折不撓早已融入在了中國(guó)淵源流長(zhǎng)的文化當(dāng)中，早已體現(xiàn)在了中國(guó)人的精神當(dāng)中。
人們常常講，中國(guó)的文化是龍的文化，但是龍畢竟只是人們意念中的圖騰，在這一點(diǎn)上倒不似馬，無論馬兒的精神是中國(guó)人賦予的，還是馬兒的精神啟迪和激發(fā)了中國(guó)人，總而言之，每當(dāng)中國(guó)人提到馬，他們便會(huì)覺得它是那么的實(shí)在和貼近人的心靈。
