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高一上冊(cè)歷史君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化說(shuō)課稿

時(shí)間:2016-09-26 13:53:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]
一、說(shuō)教材
1、本節(jié)所處的地位和作用分析
第一單元為“古代中國(guó)的政治制度”,概述古代中國(guó)政治制度的演變過(guò)程,探討其主要特點(diǎn)和影響。本專題包含四課內(nèi)容(1)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) (2)走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治 (3) 君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化(4)專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)
本專題講授中國(guó)古代政治制度的演變,上起先秦,下訖明清。教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代兩千多年的政治制度在不同階段的重要內(nèi)容及演變過(guò)程,認(rèn)識(shí)君主專制主義中央集權(quán)制度在不同歷史時(shí)期的作用和影響。本課在專題中起到承上啟下的作用。上接秦漢政治,下啟明清政治,從而形成完整的體系。
本模塊的知識(shí),與本冊(cè)專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》有緊密的關(guān)系,本專題的知識(shí)除了要說(shuō)明君主專制主義中央集權(quán)制度在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)當(dāng)中起到重大影響外,肯定還要與專題六進(jìn)行比較,來(lái)突出希臘、羅馬的政治文明的進(jìn)步。
2、學(xué)情分析
與初中知識(shí)點(diǎn)的比較
高中歷史本課內(nèi)容框架 相對(duì)應(yīng)的初中《歷史與社會(huì)》的歷史內(nèi)容
法令出一 提到“皇帝”一詞的來(lái)歷和專制主義制度皇權(quán)至上的特點(diǎn)
君權(quán)與相權(quán) 秦朝行政系統(tǒng)簡(jiǎn)表中出現(xiàn)了丞相這個(gè)官職,唐三省六部示意圖及小字介紹。
中國(guó)古代王朝的監(jiān)察體制
“秦朝行政系統(tǒng)簡(jiǎn)表”中出現(xiàn)了御使大夫這個(gè)官職;提了一句“漢武帝還加強(qiáng)監(jiān)察制度”,沒(méi)有論述到具體措施
選官制度的歷史變化
闡述了隋唐的科舉制和八股取士,并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合科舉制度的演變分析其積極和消極作用;世官制和察舉制基本沒(méi)有涉及。
行省的設(shè)置 提到了元朝的行省制度,在元朝疆域圖上標(biāo)出了各行省,但沒(méi)有具體闡述。
高一的學(xué)生在初中時(shí)已學(xué)過(guò)本節(jié)相關(guān)的知識(shí),但較表層。對(duì)中國(guó)古代專制皇權(quán)的知識(shí)一般只有在觀看影視作品時(shí)留下的大概印象,對(duì)專制皇權(quán)的起源、發(fā)展等等具體知識(shí)比較陌生。因此,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,如何讓學(xué)生加深認(rèn)識(shí),如何對(duì)本節(jié)內(nèi)容進(jìn)行多角度分析,能否在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,便成了重中之重。
3、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)(學(xué)法、教法分析)
① 知識(shí)與能力
根據(jù)課標(biāo)和教學(xué)指導(dǎo)意見及會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)的要求,讓學(xué)生掌握有關(guān)中國(guó)古代君主專制體制的基本知識(shí),了解中國(guó)古代從秦王朝到清王朝政治制度演變的史實(shí)。從而培養(yǎng)學(xué)生概括分析史實(shí)的能力。通過(guò)中國(guó)古代政治制度的基本特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)的學(xué)習(xí),讓學(xué)生懂得制度建設(shè)對(duì)國(guó)家興衰的重要性,初步培養(yǎng)學(xué)生評(píng)判制度得失的能力。通過(guò)對(duì)君主專制主義中央集權(quán)制度的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生一分為二辨證分析歷史問(wèn)題的能力。同時(shí)通過(guò)對(duì)該制度進(jìn)行多角度的評(píng)價(jià)(鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多角度的理性分析),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維(比如對(duì)于君主專制主義中央集權(quán)制度中“專制主義”的評(píng)價(jià),就應(yīng)該給予大膽的否定。它是一種反動(dòng)的意識(shí)形態(tài),表現(xiàn)為個(gè)人決定一切,獨(dú)斷專行,為所欲為,扼殺民主,侵犯人權(quán),必須徹底否定。當(dāng)然對(duì)于該制度中“中央集權(quán)”就應(yīng)該辨證的看待)。