我國(guó)在救助流浪動(dòng)物及反對(duì)虐待虐殺動(dòng)物方面長(zhǎng)期處于一種民間援助模式，雖然這些年來(lái)國(guó)人不斷通過(guò)各種媒體痛斥虐待虐殺動(dòng)物的惡行，不斷在社區(qū)中自發(fā)的救助流浪動(dòng)物，但情況并不容樂(lè)觀，特別是一些救助機(jī)構(gòu)資金嚴(yán)重缺乏，令救助行動(dòng)舉步維艱。
XX年4月15日，近千名志愿者在京哈高速漷縣出口救下了520只將被運(yùn)輸?shù)綎|北地區(qū)宰殺的犬只，此事經(jīng)過(guò)微博和各大媒體的報(bào)道，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的爭(zhēng)論風(fēng)暴，其中反對(duì)救狗者提出次數(shù)最多的兩個(gè)質(zhì)疑是：
1.吃狗肉有什么錯(cuò)？
2.人都缺救助還有閑心去救狗？
救狗不是閑心，因?yàn)榫裙肪褪窃诰热恕炀热说纳�，挽救人的善良天性�?/p>
吃狗肉不犯法，吃狗瘟誰(shuí)敢呢？
500狗大救援中獲救的犬只大多身染細(xì)小病毒和犬瘟，甚至還有肝炎，其中還有數(shù)只懷孕母犬，這些病犬、孕犬是人類(lèi)完全不能食用的，這是一個(gè)基本科學(xué)常識(shí)。然而狗販子卻長(zhǎng)年累月地將一車(chē)車(chē)身染瘟疫乃至懷孕的犬只送上大眾餐桌，毒害消費(fèi)者！狗販如此行徑完全是赤**的圖財(cái)害命。難道要等到東北像廣州一樣——吃果子貍導(dǎo)致爆發(fā)sars的程度，才能杜絕有毒犬肉上餐桌嗎？回想那些死于sars的人們，我們不是心有余悸嗎？
顯而易見(jiàn)——救狗命就是在救人命。
救狗是挽救人的善良天性——可能聽(tīng)起來(lái)牽強(qiáng)附會(huì)，其實(shí)此話(huà)一點(diǎn)不為過(guò)。
4.15京哈獲救犬都遭受了可怕的虐待，它們像沙丁魚(yú)罐頭一樣被關(guān)在沒(méi)有食物和飲用水的籠子里，忍受著酷熱和恐懼；它們身上傷痕累累，有的甚至被人用鐵絲在脖子上剌出來(lái)近半尺的傷口，白肉翻出慘不忍睹；車(chē)廂內(nèi)有被踩死的數(shù)十只剛出生的幼犬，它們的母親不知道孩子已經(jīng)慘死，還在劇烈搖晃的車(chē)上努力用身體保護(hù)著自己的孩子；有的母犬因?yàn)樵趷毫拥沫h(huán)境下生產(chǎn)，導(dǎo)致子宮脫落，血淋淋地子宮垂掛在體外；有的犬只死在車(chē)上被踩踏得血肉模糊不能辨認(rèn)……運(yùn)狗車(chē)上一片慘絕人寰的景象，狗兒們?cè)谘壑邪Q沖天，所見(jiàn)者無(wú)不動(dòng)容，失聲痛哭，其情其境人神共憤！志愿者哀求狗販子釋放被虐狗只，狗販鐵石心腸，拿著所謂的檢疫合格證明坐地要價(jià)15萬(wàn)，有的志愿者哭著跪下祈求狗販放狗，狗販不但無(wú)動(dòng)于衷而且更加變本加厲大呼救助者是違法救狗，天理昭昭人性何存？！
人，您都可以吃它們了，何苦還要虐待它們呢？！它們流血流淚，將自己的血肉之軀都給人了，難道一點(diǎn)點(diǎn)臨終關(guān)懷都不能得到嗎？什么樣的“人”心是這樣的狠毒……
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的交涉，狗販最終以11.5萬(wàn)人民幣的價(jià)格將飽受摧殘的狗兒們賣(mài)給了中華慈善總會(huì)上善動(dòng)物慈善基金和樂(lè)寵控股有限公司。
這一幕讓我們看到了充滿(mǎn)愛(ài)與正義的美好人性與丑惡魔鬼的較量！
當(dāng)今世界，任何一個(gè)社會(huì)文明高度發(fā)展的國(guó)家都有明確的法律嚴(yán)禁虐待虐殺動(dòng)物，無(wú)論是對(duì)野生動(dòng)物、家養(yǎng)寵物還是畜牧養(yǎng)殖供以食用的動(dòng)物，都是嚴(yán)禁虐待虐殺的。為什么要立法反對(duì)虐待虐殺呢？虐待、虐殺生命的行為是人類(lèi)的一種精神變態(tài)表現(xiàn)，其惡性作用對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展及其不利，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的正常生活危害之大難以估量。試想我們的孩子對(duì)生命被殺戮的血腥場(chǎng)面麻木不仁，那這個(gè)社會(huì)將變得多么恐怖！很多心理學(xué)家都說(shuō)過(guò)，讓孩子們從小飼養(yǎng)寵物，是培養(yǎng)孩子愛(ài)心、耐心、寬容和責(zé)任感的方式，可見(jiàn)反虐待虐殺動(dòng)物收益的不僅是動(dòng)物，更是人類(lèi)社會(huì)的公序良俗，是健康社會(huì)賴(lài)以存在重要的精神基礎(chǔ)。
中國(guó)，擁有上下五千年的文明古國(guó)，我們的先民對(duì)于禁止虐待虐殺動(dòng)物早有明確的法令法規(guī)：漢武帝頒布法令禁止春秋狩獵，危害動(dòng)物交配繁殖。大唐明相魏征向唐太宗提出“十思”建議時(shí)說(shuō)到：“三驅(qū)，網(wǎng)三面，留一面。”意思是說(shuō)：三驅(qū)之禮是皇帝狩獵是對(duì)飛禽走獸的禮法，是體現(xiàn)仁愛(ài)之心的法則，皇帝打獵時(shí)將三面驅(qū)趕，放開(kāi)一面，進(jìn)來(lái)的野獸，凡面對(duì)皇帝直沖過(guò)來(lái)的，一律放走；凡是背朝自己的，在它不知覺(jué)的情況下才可射殺。因而中國(guó)才有了人人皆知的成語(yǔ)“網(wǎng)開(kāi)一面”。
將圍獵時(shí)驅(qū)趕動(dòng)物的方式上升為禮儀法度的水平，說(shuō)明華夏先人對(duì)動(dòng)物是充滿(mǎn)平等、仁愛(ài)之心的。對(duì)于屠宰牲畜，中國(guó)傳統(tǒng)文化中最崇奉的方法就是莊子筆下的“庖丁解�！薄�
庖丁解�！v的是一位技藝高超的廚師一邊給牛唱著歌，一邊用高明的刀法在牛毫無(wú)痛苦的情況下令其安然離世。莊子評(píng)價(jià)庖丁出神入化的技藝時(shí)用了一個(gè)中國(guó)文化中的贊揚(yáng)稱(chēng)謂——道。
時(shí)光穿越千年，在當(dāng)今中國(guó)庖丁的道消失了，可在歐美一些社會(huì)文明高度發(fā)展和規(guī)范的國(guó)家又再次實(shí)現(xiàn)了！縱觀這個(gè)東西方文明認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，虐待虐殺動(dòng)物在時(shí)下中國(guó)如此囂張，難道不令我們這些活著的炎黃子孫汗顏嗎？
中國(guó)的國(guó)畫(huà)享譽(yù)世界，國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要題材就是各種自然生靈，從花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)到小貓小狗猛禽巨獸，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文人墨客藝術(shù)創(chuàng)作的繆斯女神。
當(dāng)您走在故宮博物館繪畫(huà)館的時(shí)候，您看那栩栩如生憨態(tài)可掬的飛禽走獸是多么動(dòng)人可愛(ài)！它們千年來(lái)陶冶了無(wú)數(shù)國(guó)民的情操，將祥瑞美好的祝福送進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，令仁愛(ài)與天人合一的美德智慧傳遞給一代代中國(guó)人，讓善良的種子永駐人心。
禁虐生靈，一個(gè)毋庸置疑的話(huà)題，一個(gè)社會(huì)文明高度發(fā)展的國(guó)家必須執(zhí)行的一般行為規(guī)范。
請(qǐng)記住，禁虐生靈，不僅是對(duì)非人類(lèi)生命的人道主義精神，更是對(duì)我們的生命和靈魂救贖。
