【關(guān)于喬布斯】
1、他童年曾經(jīng)被遺棄并被收養(yǎng)。2、他婚前有一個(gè)私生女。3、他是個(gè)佛教徒，所以請(qǐng)不要用基督教信仰來(lái)緬懷他。4、缺口的蘋(píng)果標(biāo)志，是為了紀(jì)念咬了一口蘋(píng)果被毒死的計(jì)算機(jī)之父圖靈。5、喬布斯是動(dòng)畫(huà)《玩具總動(dòng)員》的創(chuàng)造者。6、他是迪斯尼的第一個(gè)人股東。7、素食主義者。
喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對(duì)我們有什么啟發(fā)和借鑒。喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個(gè)角度較全面且較準(zhǔn)確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價(jià)值等角度為主線，來(lái)探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。
日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪時(shí)說(shuō)，“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟�！碑�(dāng)時(shí)日本有個(gè)禪學(xué)家在聆聽(tīng)松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話，“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)。”松下電器從一個(gè)小作坊發(fā)展成國(guó)際企業(yè)，就是對(duì)這句話的好詮釋。同樣，喬布斯對(duì)禪也有著極深的研究。
喬布斯簡(jiǎn)介
史蒂夫·保羅·喬布斯Steve Jobs(原名：Steven Paul Jobs)男，1955年2月24日，出生在美國(guó)舊金山。蘋(píng)果創(chuàng)始人之一，近年來(lái)多次被評(píng)為全美佳CEO，有人評(píng)論“蘋(píng)果就是喬布斯，喬布斯就是蘋(píng)果”。在他的努力下，蘋(píng)果業(yè)績(jī)一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。
喬布斯的佛緣
一、大學(xué)時(shí)期，喜愛(ài)東方哲學(xué)
在里德大學(xué)讀書(shū)時(shí)，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛(ài)研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個(gè)時(shí)候，他讀到了鈴木大拙寫(xiě)的《禪道》和《禪學(xué)入門》。
喬布斯年輕時(shí)開(kāi)始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他認(rèn)為對(duì)于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他大的成功“智慧”。
“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我看過(guò)很多人都在沉思冥想，但似乎沒(méi)什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說(shuō)極感興趣，也開(kāi)始注意到比知覺(jué)及意識(shí)更高的層次——直覺(jué)和頓悟，這與禪的基本理念極為相近�！� 這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話，可見(jiàn)，他對(duì)禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。
禪是什么？
若不了解禪，就無(wú)法認(rèn)識(shí)喬布斯。
禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開(kāi)智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因?yàn)樗芙鉀Q二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會(huì)和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開(kāi)拓心量，助人為樂(lè)，慈悲包容，生活充實(shí)，開(kāi)顯智慧，以及樹(shù)立正確的人生觀和宇宙觀等方面都有突出的益處。從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會(huì)超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果。
“禪”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國(guó)很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時(shí)，也要用禪的精神來(lái)訓(xùn)練。可見(jiàn)“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?br>現(xiàn)在的社會(huì)到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個(gè)能解決生命問(wèn)題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識(shí)分子和社會(huì)人士的重視。
“禪”可以開(kāi)拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界�！岸U”合乎真善美的條件，不過(guò)，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語(yǔ)道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說(shuō)的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會(huì)”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。
二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修
蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開(kāi)他的個(gè)性所帶來(lái)的神秘光環(huán)。
據(jù)2011年8月的《北京晨報(bào)》報(bào)道說(shuō)，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋(píng)果之前，喬布斯一度不知道對(duì)自己的未來(lái)該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無(wú)法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)�！扒О倌昵�，有僧人說(shuō)：‘是風(fēng)動(dòng)�！钟猩苏f(shuō)：‘是幡動(dòng)�！婊勰苷f(shuō)：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。’”
青年時(shí)期的喬布斯在練習(xí)打坐
不知道禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來(lái)的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。
修禪開(kāi)智品人生
一、蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧
2009年的《財(cái)富時(shí)報(bào)》報(bào)道說(shuō)，蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪。
1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因?yàn)樗男撵`徹底被佛教征服。喬布斯是一個(gè)禪宗佛教徒，曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個(gè)學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開(kāi)校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸炎熱的時(shí)節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來(lái)到了萬(wàn)里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識(shí)。在返回美國(guó)后，他已成為一名虔誠(chéng)的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。
二、初學(xué)者的心態(tài)
喬布斯說(shuō)，“佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情�！辈灰曰笥诒硐蠖床焓聞�(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)、不要期望、不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。
三、喬布斯的禪意人生
喬布斯學(xué)禪的入門書(shū)籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫(xiě)的《禪者的初心(Zen Mind， Beginner’s Mind)》，對(duì)他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法�！抖U者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國(guó)人寫(xiě)的英文入門讀物。
教美國(guó)人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有，一個(gè)美國(guó)學(xué)生問(wèn)鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國(guó)人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說(shuō)：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來(lái)調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來(lái)配合你。”
因?yàn)槲幕煌�，很少有美�?guó)人能真正理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。
因?yàn)橛凶非螅瑔滩妓乖诶锏麓髮W(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽(tīng)對(duì)自己有用的課程，例如英文書(shū)法課。他后來(lái)說(shuō)：“如果我在大學(xué)里沒(méi)有旁聽(tīng)過(guò)英文書(shū)法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的，比例勻稱的字體。”
不得不說(shuō)，喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的�！币苍S，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話。
2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯的演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭(zhēng)的故事。他引用了后一期《全球概覽》封底的話作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”是啊，如果能時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個(gè)人都會(huì)擁有次瑰麗的生命傳奇。
四、與世無(wú)爭(zhēng)的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了
史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋(píng)果公司，近年已極少在公共場(chǎng)合現(xiàn)身，就連報(bào)刊也無(wú)法采訪到他，他的個(gè)人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。
2008年元旦到來(lái)這一天，史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)沒(méi)有和家人一起慶賀，也沒(méi)有去蘋(píng)果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋(píng)果電腦iMac外殼、鍵盤全部采用金屬鋁，晚上寫(xiě)了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋(píng)果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時(shí)常掛在嘴邊的一句話。
佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對(duì)于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個(gè)佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的CEO角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋(píng)果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語(yǔ)氣對(duì)媒體說(shuō)：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了，現(xiàn)在的喬布斯是一個(gè)溫情主義者�！�
現(xiàn)在的喬布斯與世無(wú)爭(zhēng)，每個(gè)周末他都騰出時(shí)間免費(fèi)接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬(wàn)圣節(jié)，他早早等在大門口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時(shí)，喬布斯指著一個(gè)孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說(shuō)：“謝謝你購(gòu)買iPod Touch，我理應(yīng)為客戶服務(wù)�！�
五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮
1985年，喬布斯離開(kāi)蘋(píng)果公司，他賣出了蘋(píng)果公司的85萬(wàn)股股票。在接下來(lái)的五年里， 他創(chuàng)立了一個(gè)名叫NeXT的公司， 還有一個(gè)叫Pixar的公司， 然后在哈佛大學(xué)和一個(gè)后來(lái)成為他妻子的優(yōu)雅女人相識(shí)。這個(gè)優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。
勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開(kāi)始為美林投資管理公司工作，后來(lái)又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開(kāi)辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時(shí)她也是achieva的董事會(huì)成員之一，Achieva是一家致力于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)?zāi)芰Φ亩啻潍@獎(jiǎng)的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對(duì)教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。
喬布斯與夫人同為素食者
1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂國(guó)家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場(chǎng)婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們?cè)诨楹笥腥齻�(gè)孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期間，他的愛(ài)妻一直陪伴著他，鼓勵(lì)著他。
一、每日坐禪，修煉管理心智
激情比動(dòng)力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會(huì)一直燃燒成為熱情�！皢滩妓谷绾纬艘坏龋俊边@是一個(gè)非常吸引人的問(wèn)題？答案就是禪修與商道，商道與禪修的深度互動(dòng)關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的高境界。
坐禪讓人躲開(kāi)了塵世喧囂、避開(kāi)了眾多表面的事務(wù)，回歸到問(wèn)題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。
喬布斯每天坐禪結(jié)束時(shí)，都會(huì)問(wèn)對(duì)著鏡子問(wèn)：“如今天是我的后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？”
其實(shí)人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無(wú)上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間。“靠用戶調(diào)查來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說(shuō)道。
今天人們搞企業(yè)，從客觀角度來(lái)說(shuō)，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗(yàn)，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來(lái)利他的使命感、帶來(lái)更銳利的思想、帶來(lái)更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀。
“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉的理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過(guò)坐禪，對(duì)于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚�，使得喬布斯成為一位修煉管理心智的一流管理大師�?br>二、定力驚人，直覺(jué)和穿透力更驚人
心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iPhone這一個(gè)事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的方方面面。
喬布斯曾說(shuō)：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要�！�
三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感 ，增加決策力
蘋(píng)果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室，有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒(méi)有，只有房中間的一個(gè)坐墊，是用來(lái)打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會(huì)先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周圍，來(lái)決定選擇哪個(gè)放棄哪個(gè)。當(dāng)心定下來(lái)的時(shí)候，直覺(jué)會(huì)非常的清晰、敏銳。
三祖僧璨大師曾說(shuō)“六塵不惡，還同正覺(jué)”。現(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿競(jìng)爭(zhēng)氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長(zhǎng)青之樹(shù)、不老源泉。因?yàn)槊孕挠谕饩�，長(zhǎng)期把心靈和外界對(duì)立起來(lái)，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會(huì)那充滿趣味的禪機(jī)。喬布斯通過(guò)參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來(lái)魔去，禪來(lái)纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。
喬布斯說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶。”所謂橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話簿、坐禪、對(duì)印度的訪問(wèn)、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造性。
四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計(jì)
禪強(qiáng)調(diào)直覺(jué)和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。通常要經(jīng)歷“見(jiàn)山是山”到“見(jiàn)山不是山”再到“見(jiàn)山還是山”的三個(gè)階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個(gè)階段：創(chuàng)立蘋(píng)果公司，退出蘋(píng)果公司，重回蘋(píng)果公司。當(dāng)蘋(píng)果還是蘋(píng)果的時(shí)候，蘋(píng)果已不是當(dāng)初的蘋(píng)果，Mac還是Mac又不是當(dāng)初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋(píng)果電腦公司”更名為“蘋(píng)果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”�！安涣⑽淖郑敝溉诵摹痹趩滩妓鼓抢镒兂闪艘环N獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路：NoButton�！鞍粹o”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以iPod的外型設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)單：使用者“所見(jiàn)即所得”，只看到一個(gè)屏幕和一個(gè)“唱片”，其實(shí)是一個(gè)隱形化的按鈕加觸摸操作盤。IPhone把NoButton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒(méi)有按鈕的手機(jī)。
今天，人們看到蘋(píng)果手機(jī)和電腦，都覺(jué)得精美高貴，原來(lái)這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱為“禪茶一味”；書(shū)畫(huà)家愛(ài)禪，將禪融入在書(shū)畫(huà)中，稱為禪詩(shī)禪畫(huà)、“禪意書(shū)畫(huà)”，這點(diǎn)黃庭堅(jiān)做的有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個(gè)道理。包括現(xiàn)在好多高級(jí)賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門口就寫(xiě)了個(gè)“禪”的子，餐廳里光線柔和，設(shè)施高雅簡(jiǎn)潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實(shí)有禪的祥和味道�，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有很多人覺(jué)得禪和高雅、高貴、高品位劃等號(hào)的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對(duì)禪研究太淺，功力不到，無(wú)法融入而已。喬布斯，就具備了這個(gè)能力，客戶也分享到了他的喜悅。
喬布斯在任何公開(kāi)場(chǎng)合穿的那件圓領(lǐng)T恤衫，與翻領(lǐng)T恤不同，它沒(méi)有一個(gè)鈕扣。其實(shí)是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫(xiě)著什么——NoButton。這就是這位“蘋(píng)果教”教主的“禪”。
五、生命奇跡，與死神擦肩而過(guò)
“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無(wú)樂(lè)趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無(wú)生法忍。出家不過(guò)是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過(guò)是一個(gè)手段�！�
這段話是梁實(shí)秋先生對(duì)佛教生死觀的一個(gè)總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。
2009年1月5日，喬布斯終于公開(kāi)了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡(jiǎn)單!
生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬(wàn)法無(wú)滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋(píng)果產(chǎn)品發(fā)布會(huì)的講臺(tái)，毫無(wú)疑問(wèn)，他正在開(kāi)創(chuàng)科技的生命傳奇。
喬布斯很小的時(shí)侯，就開(kāi)始追問(wèn)：我是誰(shuí)？我來(lái)到這個(gè)世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的后一天過(guò)，總有一天你的假設(shè)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。”所以在他還是少年時(shí)，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。
2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過(guò)”視為信奉佛教的結(jié)果。
確實(shí)如此，他參禪打坐，修生養(yǎng)性，對(duì)身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報(bào)告中說(shuō)，坐禪有十種心理方面的效果，即:1、忍耐心的增強(qiáng)：2、治療各種過(guò)敏性疾患；3、意志力的堅(jiān)固；4、思考力的增進(jìn)；5、形成更圓滿的人格；6、迅速的使頭腦冷靜；7、情緒的安定；8、提高行動(dòng)的興趣和效率；9、使肉體上的種種疾病消失；10、達(dá)到開(kāi)悟的境界。
所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來(lái)就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無(wú)病痛。有的人身體不好時(shí)，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了。總之，凡坐禪者，以上十個(gè)功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。
喬布斯打幼時(shí)起就在禪宗明心見(jiàn)性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對(duì)生死有著深刻的認(rèn)識(shí)，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對(duì)，心無(wú)掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對(duì)生死。這是超越病魔的的好心態(tài)，佛教說(shuō)：“萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅”。常人若沒(méi)這個(gè)人生現(xiàn)實(shí)的生死感悟，當(dāng)聽(tīng)到醫(yī)生說(shuō)發(fā)現(xiàn)個(gè)什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖�。所以，人生不可能一帆風(fēng)水，無(wú)論是遇到生死、事業(yè)、愛(ài)情、競(jìng)爭(zhēng)等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。
2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過(guò)去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過(guò)逃離硅谷。但是，漸漸地，我開(kāi)始有了一個(gè)想法，我仍然熱愛(ài)我過(guò)去做的一切，于是，我決定從頭開(kāi)始�！� 病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將多活六個(gè)月，但后來(lái)確定這是可以通過(guò)手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考�！眴滩妓箘�(dòng)容地說(shuō)道，“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的好方法……你已經(jīng)一無(wú)所有了，沒(méi)有理由不去追隨你的心�！睆膬�(nèi)心上已死過(guò)一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個(gè)人魅力。
達(dá)觀者有超越常人的生死觀，不介意被拿來(lái)調(diào)侃，喬布斯在中國(guó)被尊稱為“喬不死”。跟死神擦肩而過(guò)之后，對(duì)于死亡，喬布斯顯然看得很開(kāi)，他曾這樣說(shuō)：“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳�，而不是純粹紙上談兵……死亡是我們共同的歸宿，沒(méi)人能擺脫。我們注定會(huì)死——死亡很可能是人類好的一項(xiàng)發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來(lái)�！�
