貫穿于人類社會文明中的精神發(fā)展，千姿百態(tài)，源遠流長。一個民族的精神發(fā)展，思想感情，歸根結底是一定物質生活條件的產物，歷史的產物。人文精神，也是它們自身形成時所處的那個社會的產物。[a]每個社會時代都有其相應的人文精神。同一時代的人文精神，也會因具體歷史時期和條件的不同，顯出其差別性和具體的特點
　　然而，在肯定人文精神源于社會實踐的基礎上，還必須進而聯(lián)系到整個精神文化的層面，才能進一步把握和理解。在一個民族文化的創(chuàng)造、變革與發(fā)展中，必然會孕育出體現崇高價值追求、激勵人們前進、支撐文化和社會向前發(fā)展的寶貴精神
　　由是，我們可以大致對人文精神做出這樣的認定，所謂人文精神，即是(甲)的精神
　　人文精神與科學精神存在著內在的一致性。這里的科學是狹義的，是就自然科學、科學技術而言的。[b]科學精神是迷信思想和神學觀念的克星，是人類探索和追求真理的精神。顯然，由人類優(yōu)秀文化孕育的人文精神，是包含了科學精神在內的。[c]20世紀后半期中國社會“技術至上”的強化、人文精神失落的傾向，也確實應引起我們的警惕。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》這篇短文中，曾把馬克思關于自然科學對人類歷史意義的重要思想，同他的兩個偉大發(fā)現相提并論。[d]應當看到，伴隨近現代科學技術發(fā)展而出現的諸如環(huán)境、生態(tài)、倫理等問題，固然凸現了強化人文精神課題的重要，但并沒有因之使科學精神的光芒有所黯淡。解決問題的途徑，只在于對科學技術的正確的社會運用，在于把科學精神同人文精神更好地結合起來
　　1( 單選題 )劃線語句中，和全文不和諧的一句是( )。
　　A. [a]
　　B. [b]
　　C. [c]
　　D. [d]
　　2( 單選題 )在環(huán)境問題上，我們所面臨的困境不是由于我們_____，而是我們盡力做了，但卻無法遏制環(huán)境惡化的勢頭。這是一個信號：把魔鬼從瓶子里放出來的人類，已經失去把魔鬼再裝回去的能力。
　　填入劃橫線部分恰當的一項是( )。
　　A. 無所顧忌
　　B. 無所不為
　　C. 無所事事
　　D. 無所作為
　　3( 單選題 )德國人卡爾奔馳研制的第一臺以汽油為動力的汽車于1886年獲得專利，從此汽油汽車_____ ，燃燒汽油作為動力也似乎成為______的事，然而世界經濟論壇評出的“2008年科技先驅”，卻赫然將細菌“開動”小汽車列入其中，我們是否正在_____ 汽油汽車時代?真正環(huán)保的汽車是否正向我們走來?
　　依次填入劃橫線部分恰當的一項是
　　A. 風靡全球 天經地義 告別
　　B. 大行其道 水到渠成 拋棄
　　C. 勢不可擋 約定俗成 終結
　　D. 唯我獨尊 理所當然 變革
　　4( 單選題 )
　　文化在世界上的分布，反應了權力的分布。貿易可能會、也可能不會跟著國旗走，但文化幾乎總是_____著權力。歷，一個文明權力的擴張通常總是伴隨著其文化的______，而且這一文明幾乎總是運用它的這種權力向其他社會推行其價值觀和體制。
　　依次填入劃橫線部分恰當的一項是：
　　A. 依附 滲透
　　B. 追隨 繁榮
　　C. 附和 普及
　　D. 配合 伸張
　　在大多數人眼里，電子傳播媒介的崛起通常被視為一種進步的標志。這不僅因為電影、廣播、電視或者互聯(lián)網相繼為大眾的日�，F實制造了巨大的快樂;更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進一步的民主和開放聯(lián)系在一起的。歷史證明，媒介的壟斷時常導致符號的壟斷;反之，符號的解放必然吁求媒介的解放。相對于報紙，電視顯然提供了一個較為廣泛的公共空間。盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發(fā)射。它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布。因此，計算機互聯(lián)網的出現再度震動了人們。許多人看到，計算機互聯(lián)網正在將這些權力歸還大眾�；ヂ�(lián)網是無中心、無權威的。它不僅大限度地敞開了門戶，而且，它的特征是大眾與傳播媒介的互動
　　所以，人們對于解放之中所包含的另一些新型的隱蔽枷鎖不易察覺。人們往往忽略了電子傳播媒介的強大功能中存在著強大的控制。如果說電視發(fā)射臺的部分權威來自機械的力量，那么，互聯(lián)網的無中心網絡結構——互聯(lián)網的進出路徑是分散的——同樣得到了強大的技術支持。網絡似乎是一個自由出入的空間，傳統(tǒng)的空間柵欄正在被漫不經心地跨越。然而，技術知識和語種突然顯示了比地理位置更為重要的意義。沒有一定軟件知識和技術的人無法在網絡之中自如地馳騁，計算機程序的編寫者已經事先指定了人們所能馳騁的范圍;另一方面，英語是網絡空間的通行語種，不諳英語的人進入網絡之后常�？帐侄鴼w。在這個意義上，網絡提供的自由是以享有某些社會條件為前提的。這即是另一種新型的限制。電子傳播媒介的解放和控制幾乎是同時發(fā)生的，并均與電子傳播媒介的技術特征聯(lián)系在一起。如果電視臺沒有如此強大的發(fā)射功率，電視又怎么能得到如此之多觀眾的擁戴;另一方面，如果電視臺運行的費用不是如此之高，廣告商又怎么能如此大規(guī)模地包攬文化權力，裁定電視節(jié)目的趣味，甚至充當惟一的裁決
　　5( 單選題 )下面不屬于電子媒介“解放之中所包含的另一些新型的隱蔽枷鎖”的一項是( )。
　　A. 互聯(lián)網的進出路徑是分散的
　　B. 計算機程序的編寫者已經事先指定了人們所能馳騁的范圍
　　C. 英語是網絡空間的通行語種
　　D. 電視臺的運行費用很高
　　參考答案及解析：
　　1.正確答案是 C
　　解析C句之前的句子論述了人文精神與科學精神存在著內在的一致性，之后的句子論述科學精神的重要性，在凸顯人文精神的同時也不能淡化科學精神，并且提倡應將人文精神和科學精神結合起來。而C句論述的是過分強調科學精神的后果，跟文章觀點不一致。故答案選C
　　2.正確答案是 D
　　解析【解析】“ 無所作為”作為：作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安于現狀，缺乏創(chuàng)造性，主動性。與后面的“盡力做了”意思形成相對關系，所以答案選D.
　　3.正確答案是 A
　　解析從文段語境“德國人卡爾奔馳研制的……于1886年獲得專利”的感情色彩，可排除消極感情色彩的“大行其道”、“唯我獨尊”�！疤旖浀亓x”指絕對正確，不能改變的道理，也指理所當然的事�！凹s定俗成”指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經過長期社會實踐而確定或形成的。很明顯，“天經地義”更符合語境。因此選擇A項。
　　4.正確答案是 B
　　解析邏輯填空做題兩步驟：辨析詞義，結合語境。
　　該文段說文化和權力的關系，因此排除感情色彩屬于貶義的依附和附和，第二空文化繁榮是固定搭配。因此本題答案選擇B。
　　5.正確答案是 A
　　解析從“互聯(lián)網的無中心網終結構——互聯(lián)網的進出路徑是分散的——同樣得到了強大的技術支持”一句可知，“互聯(lián)網的進出路徑是分散的”是自由和先進的，而不是枷鎖。因此，本題選擇A選項