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　　我們現(xiàn)在來(lái)到了中國(guó)十大佛教寺院之一的開(kāi)封大相國(guó)寺。說(shuō)到相國(guó)寺，許多朋友會(huì)想起我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中對(duì)開(kāi)封大相國(guó)寺的描寫(xiě)，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國(guó)寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國(guó)十大佛教寺院之一。相國(guó)寺始建于北齊天保六年（公元555年），就建在我國(guó)古代四公子之一信陵君無(wú)忌的宅院舊址之上，初名 “建國(guó)寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀(jì)念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國(guó)寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。

　　歷，北宋時(shí)期是相國(guó)寺最鼎盛時(shí)期。相國(guó)寺作為宋代都城佛寺，自宋太宗起，幾代皇帝大興土木，增修寺院，終于成為中外聞名的的佛教活動(dòng)中心，占地五百十多畝，分為六十四個(gè)禪院，殿宇高大無(wú)比，壯麗絕倫，古人稱贊其 “大相國(guó)寺天下雄” 。北宋相國(guó)寺號(hào)稱 “皇家寺院”。北宋各個(gè)帝王都多次巡幸，帝王生日時(shí)，文武百官要到寺內(nèi)設(shè)道場(chǎng)祝壽，重大節(jié)日，祈禱活動(dòng)也多在寺內(nèi)舉行，新科進(jìn)士題名刻石于相國(guó)寺為北宋慣例。寺院的和尚都獲得過(guò)皇帝賜封號(hào)的榮譽(yù)。

　　進(jìn)入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“*常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”

　　十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。

　　我們進(jìn)入的第一座大殿是天王殿。直對(duì)殿門的是一尊體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑的彌勒是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱之為未來(lái)佛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象，其實(shí)是彌勒的一個(gè)化身而已。因?yàn)檫@個(gè)布袋和尚的樣子親切可愛(ài)，慈眉善目，故各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個(gè)佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱為 “歡迎佛”了。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同的人生觀對(duì)這幅對(duì)聯(lián)的解釋也不盡相同，依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對(duì)人生。多看幾眼，你就會(huì)變得心胸開(kāi)闊，忘記煩惱。
　　東西兩旁塑的是 “四大天王”，據(jù)說(shuō)，這 “四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨 、順，古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢？因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

　　彌勒身后是一尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟瘢�名字叫韋馱。韋馱是佛教中的護(hù)法神。相傳釋迦牟尼涅磐之后，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕，終于將其奪回，因紫韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。

　　天王殿之后，重檐復(fù)宇的這座雄偉建筑，是大雄寶殿，乃相國(guó)寺之主殿，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為 “中原第一殿”。殿高約為13米，周圍及月臺(tái)俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。殿內(nèi)供奉橫三世佛。正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。