城隍廟，占地面積6000平方米，始建于元至正二十二年（公元1362年）明、清兩代都曾修建，陸續(xù)形成今日的規(guī)模。
　　
　　“城隍”二字的字面理解為城墻和護城河。古老的原始信仰中，萬物有靈，萬特有神。城隍的神靈，就叫城隍神。城隍是社會發(fā)展，階級斗爭，人與自然斗爭的產(chǎn)物，功用就在于防御敵人，保護己方。城隍神自然就成了城市的保護神。它的原始職能，主要就是保護城市不受水火盜賊、敵軍的侵襲。它起源自原始信仰的一種自然神，最后發(fā)展成了統(tǒng)治者奴役蒙蔽百姓實施封建思想統(tǒng)治的神權工具。

　　城隍出現(xiàn)很早，早在《周易》、禮記》中就有了它的雛形，在三國兩晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，平民百姓流離失所，飽受戰(zhàn)爭之苦，保護城市鄉(xiāng)土的城隍神在人們心中的地位更加強了。入唐以后，天下安寧，攻城略地，水火之災也不多，城隍職能逐漸擴大到主管生人亡靈，水旱疾疫，賞善罰惡等等，幾乎是對城市和城市中的人實行全方位的保護和管理，儼然成為該城市冥間的行政長官。唐張九齡《祭洪州城隍文》云：“城隍是保、氓庶是依。”意思是：城和城中的老百姓，都賴城隍神保護。
　　城隍廟內，主殿建筑結構精巧別致。主殿前，有玄鑒樓一座，高達25米，頗為壯觀。樓閣底層，有圍廊環(huán)抱，腰部設有平座勾欄，正面是三層四檐歇山頂樓閣，背面為酬神樂樓。在回廊轉角處，木結構處理十分巧妙。樂樓兩側，筑有琉璃彩墨，呈八字形。壁上飾有激戰(zhàn)奔馳圖，神態(tài)逼真，栩栩如生。

　　后殿、配殿、東、西廊房、鐘樓、鼓樓、山門等處建筑也明顯地呈現(xiàn)了獨特的藝術匠心。尤以樂樓建筑別致，與玄鑒樓頂成由低到高三重波浪式，吻合自然，渾然一體，且發(fā)音極佳。據(jù)傳慈禧太后在北京頤和國修筑戲臺時，曾派專人來考察過此廟樂樓揚聲好的原因，作為其修建頤和園戲臺的借鑒。清虛閣：清虛閣，位于榆次市城內南關，榆次市人俗稱之為南閣，也名玉皇閣，觀音閣，是榆次市境內僅見的，也是晉中地區(qū)稀有的古代閣樓式建筑杰作。這是古代勞動人民在建筑藝術上的創(chuàng)造。