石僧拜塔離風(fēng)動(dòng)石不遠(yuǎn)處，有一個(gè)天然巨大，高丈余，形狀酷似一個(gè)跪著、身披袈裟的僧人，正虔誠(chéng)地匍匐在地，俯首曲膝朝遠(yuǎn)方東門(mén)嶼上的文峰塔頂禮趄拜；隨著那陣陣海風(fēng)，你似乎會(huì)聽(tīng)到僧人口中念念有詞。這邊，光頭大腦，低低朝下；那邊，實(shí)塔尖尖，高高向上，形成鮮明的對(duì)照。當(dāng)你猛然醒悟，人不可能那么巨大之時(shí)，你不禁會(huì)贊嘆大自然的鬼斧神工，造下這般形象，以此亂真。家鄉(xiāng)的晚清詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家馬兆麟先生，曾做《石僧拜塔》詩(shī)，詩(shī)曰：“怪石立山門(mén)，歸然道貌尊；折腰如合什，低首卻忘言。發(fā)禿寒花白，補(bǔ)衣緇蘚皴，九年面壁者，應(yīng)是汝前身�！�

望著這活生生的石僧，好奇心會(huì)驅(qū)使你靠近他。然而當(dāng)你接近他時(shí)，你所見(jiàn)的，卻只是兩塊倚靠著的天然巨石，方才拜塔的僧人已不知去向。正所謂“不知廬山真面目，只緣身在此山中�！睉阎鴮�(duì)剛才所見(jiàn)僧人的再認(rèn)識(shí)欲望，你不禁又退回到原觀賞點(diǎn)來(lái)。于是，你所見(jiàn)到的人，還是那樣虔誠(chéng)地朝拜。這時(shí)，你會(huì)悟出一條哲理，那就是，做事情、觀察事物，總有一個(gè)角度。只有這角度選對(duì)了，才能達(dá)到效果。望著這活生生的僧人拜塔，你或許會(huì)突發(fā)奇想：是先發(fā)現(xiàn)石僧，再造石塔；還是先造石塔，才發(fā)現(xiàn)石僧？抑或是二者根本沒(méi)有任何牽連，而僅僅是后人的偶然撮合，只有石僧知道，只有文峰塔知道，只有天知道。