公平概念的不同闡釋與公平原則的理論分歧

(一) 不同層次的公平

追求公平和正義, 是法律亙古不變的使命。但是, 經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等不同學(xué)科理論與法學(xué)理論對(duì)于公平概念的認(rèn)知有所不同, 甚至法學(xué)的不同分支對(duì)于公平概念的闡釋也有一定的區(qū)別。所以, 本文伊始即須解讀的問(wèn)題為: 何謂公平?

首先, 公平可以指分配結(jié)果的平等(equality) 。經(jīng)濟(jì)學(xué)家時(shí)常將此種公平比喻為對(duì)于一塊蛋糕按等份的平均分配, 使所有社會(huì)主體都得到同樣的利益。可見(jiàn), 這是算術(shù)意義上的公平。盡管在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中, 這種公平經(jīng)常是不現(xiàn)實(shí)的, 但是在有些法律領(lǐng)域, 如民法體系中的賠償制度, 還會(huì)采用這種方式來(lái)確定有關(guān)責(zé)任主體間賠償數(shù)額的分擔(dān)。然而, 在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法層面上分配結(jié)果的平等通常是難以實(shí)現(xiàn)的, 因?yàn)楦鲊?guó)綜合國(guó)力不同, 所以在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的影響、享有的權(quán)利和負(fù)擔(dān)的義務(wù)等方面均有較大差距, 對(duì)于分配結(jié)果平等性的刻意追求反而會(huì)導(dǎo)致實(shí)質(zhì)的不合理。

其次, 公平可以指獲得機(jī)會(huì)的平等。根據(jù)政治學(xué)理論, 獲得機(jī)會(huì)的平等是幾何意義上的公平, 目的是使社會(huì)主體的財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)等的分配與其地位、貢獻(xiàn)等成比例。 (P33 - 34) 從法學(xué)的角度來(lái)看, 此種公平還可以指自然人和法人法律地位的平等, 使其無(wú)論在實(shí)體法還是在程序法上獲得同樣的待遇。從國(guó)際法的角度來(lái)看, 公平概念源于“國(guó)家主權(quán)理論”, 它是對(duì)于西方國(guó)際法學(xué)者的“文明國(guó)家理論”的揚(yáng)棄。該理論反對(duì)所謂“文明國(guó)家”對(duì)于原殖民地國(guó)家和其他貧窮國(guó)家的公然歧視, 確認(rèn)任何主權(quán)國(guó)家均擁有獨(dú)立的、排他的和平等的地位, 否定任何國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的特殊待遇。該理論的確立為建立一個(gè)公平有序的國(guó)際秩序奠定了合理并可行的國(guó)際法理論的基礎(chǔ)。但是, 此種公平仍屬于“機(jī)會(huì)平等理論”范疇, 對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系而言仍具有局限性。

再次, 公平還可以指對(duì)于合理差異的普遍確認(rèn)并在此基礎(chǔ)上對(duì)于效果平等的追求。

此種公平的概念突出強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)上的平等, 是對(duì)于公平理念的新主張, 代表著先進(jìn)的社會(huì)道德觀和價(jià)值取向。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到, 無(wú)論是分配結(jié)果的平等還是獲得機(jī)會(huì)的平等, 都不能完全等于實(shí)現(xiàn)了公平。從法的精神及價(jià)值追求上看, 平等側(cè)重于法律關(guān)系主體地位的確定, 公平則是要強(qiáng)調(diào)各主體最終利益的實(shí)現(xiàn)。所以, 公平涵蓋了平等的基本內(nèi)容, 并且在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展。