作文題
曾經，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤!”“慢慢吃，小心噎著!”現在，孩子聽到多的是：“快點吃飯!”“快點做作業(yè)!”“快點彈琴，快點睡覺!”甚至是：“快點玩!”
請你以“我們到底是快點還是慢點”為題，寫一篇文章。
要求：(1)請把題目抄在答卷紙上;(2)不少于800字;(3)不要寫成詩歌;(4)不得透露個人相關信息。
【立意分析】
命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關鍵是了解了題目之后，開始做思維的發(fā)散性活動。
我們究竟是應該快一點，還是慢一點?
以材料作為起點，兒時父母總叮囑我們凡事小心，慢一點，為的是讓我們更好的生活和成長。
而現在我們聽到的“快一點”的催促，更多的對我們成長的鞭策，不希望我們將時間浪費，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。
“快一點”或是“慢一點”，都是父母對我們的關愛。只是隨著我們年齡的增長，他們表達愛的方式有了變化。他們側重的點，也不盡相同。
那么就我們而言，是希望快一點，還是慢一點呢?
這不僅僅是速度，也可以預示成長、成熟，更進一層，也可以是做事情的方式等。
只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩(wěn)，然后生發(fā)，要偏題是很難得。
不會偏題，那么考察的就是你的文采咯~
解讀時間
——學習橫向展開議論
從前，“慢”是成事的基礎——“欲速則不達”：好湯得靠“慢火”燉煮。健康要從“細嚼慢咽”開始，“慢工出細活”更是品質的保證。總之，“一切慢慢來!快了出錯劃不來”!
現在，“快”是前進的動力——有“方便面”就不怕肚子餓，有“高速公路”、“高速鐵路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“速遞”就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們：“快!否則你就跟不上時代!”不同的時代總有不同的想法，但“慢”在今天是否已經過時?“快”在今天又是否真的必要?
試以“快與慢”為題，闡述自己的觀點。
【巧手妙點】
這是一道供料限題作文。作文標題是《快與慢》，給出了議論的話題;標題之前給出兩段引導性文字，對標題的含義和立意的角度等作了簡要提示。標題是一個并列結構的形容詞短語，圍繞這“快與慢這個話題來闡述自己的觀點，應該辯證地分析：當“快”則“快”，該“慢”則“慢”;“快”與“慢”各有優(yōu)劣長短，各有其適用的對象場合與前提條件;何時需“快”，何時需“慢”，“快”與“慢”的矛盾關系應怎樣協調、統(tǒng)一，它取決于哪些客觀和主觀等多方面的因素?闡述自己的觀點時，應當從上述諸方面問題之一入手，提煉出一個集中、鮮明、扼要的中心論點(主題句)，并且針對特定的對象、情狀、事件、人群具體分析�？蓮摹翱臁迸c“慢”之間存在的既對立又統(tǒng)一的關系切入來論述;也可以在肯定其一方存在的合理性的同時，而偏重對另一方的利與弊的剖析。根據上述切入點，我們至少可以提煉出諸如下列的中心論點： “快”與“慢”各有其適應對象與場合，應該辯證地看待。 “欲速則不達”，當慢則慢，不可拔苗助長，應該實事求是。 高度發(fā)展的時代、快節(jié)奏的生活，我們更應該學會忙里偷閑，快中取“慢”，慢慢地欣賞人生路上的美麗風景。 “時間就是生命，效率就是金錢”，拖拉、懶散、敷衍、空耗時間等等“慢節(jié)奏”的低效乃至無效的不良作風應予以狠剎!……
明確了議論的中心論點，接下來的問題就是安排好恰當的議論結構思路，使分析有條有理。議論文的結構組成一般包含引論、本論、結論三部分。引論或提出問題，或確立論點。本論部分是闡述說理的主體。結論是或得出結論，或重申觀點。依據本論的層次組合模式的不同以及引論、結論與本論的邏輯關聯，議論文的論證結構通常有橫向展開式、縱向展開式和總分(總)式三個基本類型。橫向展開式又可分為并列式和對照式：前者是指本論部分只從一個水平面上論證論點，不作縱深開掘，而從不同角度并列論證觀點;后者是指本論部分把兩種事物(或意思)加以對比，或者是用另一種事物(或意思)來烘托某一種事物(或意思)�？v向展開式是指在本論部分里，縱深開掘，層進發(fā)展論證，可概括為“三問法”(是什么?為什么?怎么樣?)。
那么，針對《快與慢》這個論題，若用橫向展開式來安排論證結構，該怎么梳理思路呢?可以用并列式結構，思路示例如下：
引論：表明看法觀點——“時間就是生命，效率就是金錢”，政府機關要提高辦事效率，要“快”字當頭，真正做到便民、利民。
本論：從幾個方面闡述政府機關辦事要“快”的理由，或者提出如何“快”的建議對策等。
結論：或回應中心觀點，或發(fā)出呼吁倡導，如：“建立一個精干、高效的政府，才能節(jié)約政府運作成本，切實促進社會生產和人民生活的和諧發(fā)展”等。
也可以用對照式結構，思路示例如下：
引論：表明看法——“一張一弛，文武之道”，生活在追求快節(jié)奏、高速度的現代社會中的人們，應該學會忙里偷閑，鬧中取靜，擁有一份從容的心，慢慢地品味生活的美。
本論：從正反兩方面論述品味生活的美需要“慢”的道理。可由反入正，先反面提出觀點，過于緊張的工作、生活，過于焦慮與勞累，不知休止地求快貪多，就難以體驗生活的閑適和自在;并舉出例證，聯系當代社會一些精英人物英年早逝，聯系當前都市中高級白領等上班一族亞健康癥人群居高不下等現狀來剖析盲目求“快”的不人道、非人性的弊端。然后正面提出觀點，要學會科學地休息，健康地娛樂，勞逸結合，快中有慢，好好欣賞生活的美麗風景;并結合具體事例，來論述正當的休閑、娛樂、放松、療養(yǎng)等方式對于促進人的身心和諧健康的意義。
結論：回應觀點，提出有關學會休息、學會休閑、學會慢慢欣賞人生路上的優(yōu)美風景等的告誡、倡導或呼吁等。
【寫作指導】“并列關系”型作文《快與慢》
[試題回放]
這類話題早出現在臺灣2001年度大學聯考國文科試題中，原題是這樣的，
從前，“慢”是成事的基礎——好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細嚼慢咽”始，“欲速則不達”是孔子善意的提醒，“慢工出細活”更是品質的保證，總之，“一切慢慢來!快了出錯劃不來!”
現在，“快”是前進的動力——有“速食面”就不怕肚子餓，有“捷運”( “高速鐵路”)、 “高速公路”就不怕塞車，有“寬頻” 就不怕資料下載中斷，有“宅急便”(“速遞”)就不怕禮物交寄太晚，身邊的事物都告訴我們：“快!否則你就跟不上時代!”不同的時代總有不同的想法，但“慢”在今天是否已經過時?“快”在今天又是否真的必要?
試以“快與慢”為題，闡述自己的觀點。
2009年此類話題出現在大陸一些省份的高考(微博)模擬試題之上。
閱讀下面的材料，按要求作文。
烏龜比兔子更能多講些道路上的情況�！o伯倫
追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名
慢慢走，欣賞啊!——阿爾卑斯山口的路牌
我們正處在一個一日千里高速發(fā)展的時代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對“快”與“慢”會有較深的感受和理解。
后來，又有人對材料進行變形處理，作為平時作文訓練的題目
有人說，兵貴神速，快刀斬亂麻;也有人說，慢工出細活，欲速則不達。
上面的這些話，會使人產生許多關于“快”與“慢”的聯想，請結合生活實際，以“快與慢”為題寫一篇議論文。
要求：題目自擬，立意自定，字數不少于800字。
由此可見這個話題的意義，這類關系型考試作文訓練受到重視的程度。
[想準]
本命題屬于“并列關系”型命題，并列關系的兩個概念屬于矛盾著的兩者。在寫作時要學會辨證分析，對這兩個矛盾的概念要突出重點，強調弊中有利或利中有弊。
1.準確理解“快”“慢”的詞義，是就工作節(jié)奏;生活節(jié)奏，把握時機，過程控制等方面而言的。
2.聯系生活實際，范圍可以很廣，可以是自己的生活，可以是當下的社會生活、政治生活，也可以是人的日常生活、經濟生活等。
3.寫作中要兼顧“快”“慢”兩者。不可偏執(zhí)一隅，不及另一個;但也不可二者平分秋色，造成模棱兩可，自相矛盾。
4.立論視角有三個方面：
(1)正確處理快與慢的關系，文武之道，一快一慢。人生在中間，快在左，慢在右
(2)在明確“快”“慢”在人的生活中都不可偏廢的情況下，把話題定于一點，談“慢”。
(3)在明確“快”“慢”在人的生活中都不可偏廢的情況下，把話題定于一點，談“快”。
5.準確把握議論文寫作“以理服人”的特點。
(1)文章的觀點要明確;觀點不明確的文章，在四類以下。
(2)要有說理的意識，而不只是觀點加例子。觀點加例子類的作文，這樣的作文不能超出45分。
(3)說理要有條理，有邏輯的力量。只是泛泛說理，說可以用于任何話題的道理，這樣的文章不能超出50分。
(4)說理要能自圓其說，比較辯證，不能以偏概全。出現明顯的邏輯矛盾，不能超出45分。
(5)議論文寫作鼓勵超越程式(格)，鼓勵雜文的筆法，由頭式的寫作。這類作文勇敢打高分。
(6)說理要生動，有文采。這類作文勇敢打高分。
6.想準恰當的寫作樣式：
1.闡述觀點，圍繞“快”或“慢”或“快與慢相生”，扣“是什么，為什么，怎么辦”來說理。
2.因理透析某一個現象。比如，“不能讓孩子輸在起跑線”的口號，當前學生生活緊張的現象;比如經濟發(fā)展又好又快的口號，科學發(fā)展的問題;當前社會轉型太快，精神文明失色等問題。
3.因理透析某一類現象。如，教育現象，城市化進程太快的現象，
[想開]
1.一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學家，這都是得益于慢。
2.電影《人生搖控器》中的主角就一度按下生命的“快進鍵”，跳過一切不如意的瞬間和不想面對的事情，誰知當他反應過來，其人生已即將被全部跳過。他已是個躺在醫(yī)院將死的老頭了。他再去找那“智能遙控器”，才發(fā)現上面根本就沒有“后退”的按鈕。其實，這樣的一幕不僅只出現在大屏幕上，生活中有過這樣的想法的人不計其數。幸運的是，這種“智能遙控器”在現實中確實無處可買。但是，它深深地埋在人們的心中。當人們想要跳過煩惱，直達成功時，在潛意識中，你已開啟了生活的快進鍵。你會生活的細節(jié)的美麗置之不理，對親情友情看似繁雜的程序一味薄言。如果，一旦發(fā)現有類似行為，那么如果你不肯放慢生活的腳步，電影中的悲劇就會在你身上重演。
3.印度諺語：請慢下你的腳步，等等你的靈魂。遺失的靈魂是無主的，可怕的。
4.每個經典的鑄就，每個成就的創(chuàng)造，無一不是文火慢燉而成的。至于像陶淵明之類的隱士，則達到了“慢”的另一種境界。舒適的田園生活，鳥嗚幽適的慢節(jié)奏特別為他們所向往。他們以慢修養(yǎng)身心，升華靈魂，調素琴，閱金經，心便得到了釋放。
5. 在2012年，北京的一條大街上開了第一家“熊貓慢遞公司”，他們以懷舊與慢遞為理念，專門為上門的顧客，在未來送上過去所寫的信件及行包。他們所提倡的，是一種慢節(jié)奏的生活，放慢節(jié)奏的生活中的某天，收到過去的自己的寄來的信，這不僅僅是一種情趣，也是一種生活態(tài)度，在快節(jié)奏的生活中偶爾放慢腳步，回顧過去，展望未來。
6.武術有的招式講究快，有的講究慢，快慢結合，才顯威力。降龍十八掌的后一招就是前面十七掌的綜合，迅速融合前面使七掌的威力而練成，威力無比，也是因為快。太極拳，健身養(yǎng)性則得宜于快慢結合，快中有慢，慢里顯快。
7.小時候曾經問過這樣一個問題：既然西游記里面的孫悟空有一飛十萬八千里的本領，那為什么不干脆背著唐僧用幾分鐘就飛到西天，抱著經書就回家呢?唐僧也的確無聊，還冒著被碎尸割肉的危險一路講著"阿彌陀佛"……假如取經能一步完成，那有什么不好?可是答案卻讓我失望：“既然這是名著，那作者這樣寫肯定有他的道理�！边@種無名的幻想一直陪著我成長，超越風沙，如流水一般的時間被淡忘。而今天，我終于找回了久違的種子，向它澆澈了心靈的露水。
假如西天取經能一步登天，那么那本生命的經書你將永遠無法讀懂。
“三打白骨精”沒有了，唐僧無法體驗佛的安詳;“通天河水妖”沒有了，沙僧無法洗滌心靈的煙塵;“火焰芭蕉扇”沒有了，悟空不能學會用寧靜去澆滅炎熱;“多情自古空余恨”更教會了八戒忘卻兒女情長，去完成大帝給與的光榮事業(yè)!沒有了劫難，沒有了痛苦，佛經可取，但永遠都不可讀!佛經本身的意義不在于它上面到底灌注了多少黃金，而在于你用苦難去解釋里面的每一個字。因此它需如唐僧一樣的耐性，一步一步，一個一個字去細嚼慢咽，而就在他完成了后一步的路程時，他就讀懂經書，讀懂了生命。
8.一個老人在河邊曬太陽，一個年輕人問他為何不去打魚。老人說：“打魚是為什么呢?”年輕人說：“為了更好的生活呀!”“我現在所享受的陽光就是好的生活呀!我又何必忙著加快腳步呢?”智慧的老人又說：“請別擋住我的陽光吧!”
9.球場上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽�！倍�(jié)奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電;該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應付，從而嬴得勝利。
[想深]
一、假設性否定，化例為理
[原段]在文藝復興時期中，被稱為“藝術三杰”之一的達芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，是達芬奇花了很長時間才完成的。在這幅畫作上，他充分利用了空間堆砌及光影變化原理，并且創(chuàng)造性的將蒙娜麗莎的雙肩畫成一高一低，有了一個空間的轉化，也正是由于這些原因，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜麗莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。這就是慢工出細活的典范。達芬奇倘若急于求成，沒有在空間光影上作足文章，蒙娜麗莎恐怕又怎么會有這《蒙娜麗莎》及那抹神秘的微笑傳世名作?
[修改]《蒙娜麗莎》，是達芬奇花了很長時間才完成的。在這幅畫作上，他充分利用了空間堆砌及光影變化原理，并且創(chuàng)造性的將蒙娜麗莎的雙肩畫成一高一低，有了一個空間的轉化，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜麗莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。這就是慢工出細活的典范。達芬奇倘若急于求成，不在空間光影上作足文章，他的藝術成就恐怕也要大打折扣吧。
[點評]原段運用假設性否定說理，修改后的說理得到了加強，一是減去了一些冗余信息，使得說理更明確更集中更突出。
二、細節(jié)說理，力量大增
[原段]誰會嘗試著用自己的一生來追求自己的夢想?有啊—— 居里夫人。這個美麗卻不庸俗的女科學家。居里夫人有著秀麗的容貌，可她沒有憑借外貌來快速嫁入豪門，贏得安逸生活，而是用自己的一生，一步一個腳印慢慢地追求著自己的理想。比起那些追求速度而一事無成的人來說，這種慢慢摸索的探索精神更讓人欽佩，更何況，用青春換來的成就比什么都珍貴。
[修改]居里夫人憑借什么永葆著跨越百年的美麗?她不信奉“出名要趁早”的哲學，她本可以憑著自己美麗的容貌，也可以憑著自己優(yōu)裕的家庭生活，還可以憑著聰穎的天資，驚天動地的快速成名。但她卻偏偏選擇了一條當時的女子難以走的道路——科學探索。一口鍋，一噸含鐳的工業(yè)廢渣，一年零九個月的冶煉，0.1克鐳，她在“慢”中把青春美麗換位到了教科書，換位成了科學的一座豐碑。
[點評]原段翻用居里夫人的例子，并且能扣住中心進行分析，但不鮮明，原因在于沒有細微具體的材料支撐。修改的段落通過列舉一系列的數字，這些細節(jié)更有邏輯力量了。
三、類比說理，豐富生動
[原文]“快”是果決和智慧的體現;“慢”是審慎和成大事者的處世之態(tài)。在我們的日常生活中，要兼顧其二，拿捏得當。才能贏得自己精彩的人生。
[修改]“快”與“慢”，其實是巴黎塞納河的左岸和右岸。有右岸的繁華喧鬧，相對就有左岸的悠然寧靜;有右岸的蓬勃奢侈，相對就有左岸的滄桑樸素;有右岸的輕盈歡快，相對就有左岸的凝重感傷。右岸是生活的縮影，左岸是藝術的代言。
我的生活似乎也是這樣，“快”在左，“慢”在右。一個總在奔跑追逐，一個總是閑庭信步。有時，我抱著課本在各個實驗室中穿梭，和蜷曲的紙帶、不知疲倦的電磁打點計時器、冰涼的試管、陌生的沒有感情的化學試劑標簽一一打交道。有時，我扶著下巴在每頁書里流連，和唐詩宋詞元曲、政治經濟文化哲學、三國兩晉南北朝一一會面。我拂過生活的風鈴，“快”與“慢”便交互碰撞，發(fā)出悅人的清響。
“快”與“慢”的影子，像在進行一場重疊的永不停止的接力，一直到彼岸花落，再到彼岸花開。
[點評]原段如果作為結尾尚好，但作為說理分析的一段文字未免過于簡單。修改后把拿塞納河的左岸與右岸來比我們的生活的快與慢，恰貼而又生動，還豐富了說理的內涵。
四、對比說理，鮮明突出
[原段]蘋果公司為當今科技的代名詞，它每的新品發(fā)布都會讓果粉們?yōu)橹d奮，可如今隨著喬邦主的離世，蘋果的光環(huán)還能支持多久不可預料。當年喬布斯發(fā)明iphone4改變了世界手機的格局，那部手機不僅僅包含了許多的創(chuàng)新，更多的是讓我們認識到喬幫主的慢工出細活。他為了保證手機不夾到頭發(fā)，實驗次數不下萬次，而且每次都現場指導，即使是身患重病，也要帶病堅持，他不為了進度而馬馬虎虎，而他的慢換來了品質，而在某些零件上他則要求員工必須要快，這一快一慢的結合天衣無縫，因而iphone4同時也成為了迄今為止好的iphone，用戶對這部手機的大量需求便認證了這一點。而庫克卻一心只為進度，只要求快，在新發(fā)布的iphone5上，掉漆、漏光等問題頻頻出現，帶來的再也沒有觀眾的火熱，有的只是股價的下跌，網友們的吐槽。庫克手底的蘋果能否再次改變一切，這似乎很難實現。
[修改]快與慢之間存在著一個適量的度，把握好這個度就可以真正地決定做事的快與慢，同時也決定著這件事完成的質量。而眼下熱門的智能手機業(yè)也正是如此，在十年前，手機廠商諾基亞把握著全球的80%的手機使用者，而因為諾基亞的手機更新換代的速度過于慢，被蘋果手機的迅猛出擊而打敗，如今的諾基亞一度面臨破產危機，而他們也開始改革，快速地推出多部新技術產品，可惜的是，這的“快”并沒有成功，反而使他們損失了更多的客戶群，因為手機主流市場早已不在諾基亞了，而他們連續(xù)推出多部新手機，更是讓老顧客的手機迅速淘汰�？v看蘋果手機的發(fā)展，經驗教訓也非常深刻，喬布斯發(fā)明iphone4改變了世界手機的格局，那部手機不僅僅包含了許多的創(chuàng)新，更多的是讓我們認識到喬幫主的慢工出細活。他為了保證手機不夾到頭發(fā)，實驗次數不下萬次，他不為了進度而馬馬虎虎，他的慢換來了品質，而在某些零件上他則要求員工必須要快，這一快一慢的結合天衣無縫，因而iphone4同時也成為了迄今為止好的iphone，而庫克卻一心只為進度，只要求快，在新發(fā)布的iphone5上，掉漆、漏光等問題頻頻出現，帶來只是股價的下跌，網友們的吐槽。
[點評]原段文字在論題之外出現很多贅余信息，削弱了對比的力量。修改段先有一個中心句，然后進行一橫一縱兩重對比，充分展現了作者的寬闊知識視域，同時也使道理更加鮮明突出。
[想巧]
快與慢
總評：在三個視角中，作者選定的是對“慢”的提倡。且注意一二兩節(jié)是如何為觀點的提出作出“鋪墊”的。在正文的分析闡述中，作者提出了四個分論點，這四個分論點都在段首提出，統(tǒng)領下文。這四個分論點構成了并列關系，無奇。但對材料例析中，卻每每令人擊節(jié)，虧他想得出。
奧運會的口號是“更快、更高、更強”，無數的體育健兒為了這個目標，在他們的起跑線上次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限�！翱臁钡睦砟钏坪鯊乃麄兊哪_下不知不覺跑進了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個“快”的時代 ——
(引入快的理念，為下文張本)
快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經的滄海桑田在現代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。
(列出快的現象，為下文張本)
所以有人提出——快節(jié)奏慢生活。還有一位學者曾提出一個口號：比慢。
(在辯證分析“快”的基礎上，提出慢的主張，也就是本文的中心觀點，扣準了題目)
慢也是一種智慧。
自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，后的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。
太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術的高境界。
是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。
(分論點一：慢是一種智慧)
慢還是一種豁達。這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定風波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！庇陙砹�，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達而寬厚。
(分論點二：慢是一種豁達)
慢是一種調節(jié)。印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。
(分論點三：慢是一種調節(jié))
慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數莖須�！碧迫藢懺娨彩菈蚵牧耍c現在文人動不動一天數萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受!當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢?
(分論點四：慢是一種享受)
人生路上，請慢慢欣賞，給心靈一個小憩的時間。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡!
(總結：進一步明確快與慢的關系，照應了題目)
快與慢
總評：提出“快則勝”的主張。特別要注意作者行文思路的條理：先從大歷史發(fā)展趨勢看，再從一個個小的戰(zhàn)斗上看，然后再從一系列生活現象上來看。如果單純談“快”就有走題之嫌，注意作者在結尾時候對題目照應的方法。
時代的發(fā)展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對沒有現在發(fā)達，而網絡通信還沒有產生。社會發(fā)展，誰快誰就贏得先機。
(干脆利落，直接提出“誰快誰就贏得先機”的中心觀點)
慢則挨打，快則勝，我國十九世紀，民族資本家開始發(fā)展時，就已經讓我們的社會在物質上豐富了不少，可惜速度遠不及歐洲，結果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落后，慢則挨打。歐洲各國在全世界擴張，且獲得勝利，主要是在快速發(fā)展的經濟讓它們有了強大的實力。
(分論一：通過歷史對比，看快與慢的結果，闡述快則勝。同時扣準了“快與慢”這個題目)
小到一場戰(zhàn)斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機，結果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百余里，他親率一支小部隊，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的后勤供應，從而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
(分論二：在一場戰(zhàn)斗中，也是快決定了勝負)
快，是取勝法寶，還可以創(chuàng)造奇跡。
小時候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠，只有快速前進。
奧運會口號是“更高、更快、更強”。人類追求速度，快是第一的，體育競技場上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國人高興的同時，也證明“快”才是硬道理。
現代生活的節(jié)奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車�；疖囈辉偬崴伲咚俟穾缀蹩梢源硪粋�國家的發(fā)展水平�？�，已是我們生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國際大都市。
誰快，誰就贏得世界。貝爾電話的發(fā)明，貝爾只比第二名快了120分種，但發(fā)明專利只屬于貝爾;體育競技場上，第一名往往只比第二名快零點幾秒，但金牌只頒發(fā)給快零點幾秒的人，第二名已失去意義。
“快”，讓我們國家在改革開放的三十年的時間里，許多技術趕上了發(fā)達國家，“快”，讓我們現在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想1980年以前，我們國家的情形就知道，如果不是快速發(fā)展，我們現在還不知道是個什么樣子。
(分論三：快創(chuàng)造奇跡。這一層次內容豐富，擺出一系列事例、現象來說明“快”的奇跡)
社會是一個加速度發(fā)展的社會，只有快，才能贏得先機，贏得世界。當然千萬不要被“快”熱昏了頭，時常提醒自己文武之道，一快一慢。又好又快才是我們高的追求。
(總結，辯證思考要又好又快)
快與慢
總評：本文談快與慢酌情調度才會有完美的人生。這篇文章的語言很美，像一篇很有韻味的散文。在分析的部分，不是以理來統(tǒng)領材料，但作者時而一則寓言，時而一個故事，時而一個典故，時而貼近當今來議論，雖然說理性欠差些。但其斐然的文采也足可以掩其小疵了。
雄鷹醉心于快走踏清秋的馳騁，野鶴卻賦情于漫步睨山林的清幽，快與慢，都能決定人生的態(tài)度與高度�？墒歉≡瓶傆屑诧L助舞才能舒卷****，躁怒總有安寧輕撫才能還我清明，而人生只有快與慢的適度結合才能欣賞到海岸線上的那抹霽云初曉，在那百花深處。
(比喻式的開頭，已經將中心觀點蘊含其中，這一節(jié)的主要作用是引出中心論點)
快是左手，慢是右手，只有兩者緊密扣合，我們才能套牢自身使之與靈魂更加貼合。
(亮出中心論點，快與慢要緊密扣合)
球場上有句話：“誰控制了速度，誰就控制了整場比賽�！痹谶@個被速度掌控的時代里，快，就像是生命的出口，高樓的迅速崛起與事物的日新月異，變成了自然的平衡。在鍵盤上迅速游移的雙手，與短短時間就可快速發(fā)出的電子郵件已然不屑于擦去紅箋小字輾轉旅途的塵埃。
(快似乎成了生活時尚)
可是看著一生追逐于名利卻被疲憊失敗的人生棄于青史角落的和紳，看著鐵騎野馬沖入歐洲的草原霸主成吉思汗兩手空空的落寞無奈，看著行走在城市邊緣的白領精致妝容下掩蓋不住的蒼白，不禁深深疑惑起來，他們錯過了一些什么，不是嗎?烏龜比兔子，不是更能多講些道路上的風景嗎?他們在人生道路上的急行軍，不正是像畢淑敏說的那樣，其實歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失嗎?
(但是今日的快，往往成為明日的失)
那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢?
(因此慢要作為快人生節(jié)奏的調味)
我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。”
老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。
(一個寓言故事說明，快須要用慢來調節(jié))
而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來?
(楊貴妃的故事說明，快慢調節(jié)恰到好處的舞蹈藝術)
我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色。
(一句引言說明：一快一慢，一行動一靜休構成美麗人生)
潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。
(白居易中琵琶女的彈奏說明：快慢結合音樂醉人)
我們每個人都有這樣的權利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，才是快與慢完美的結合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是精彩的人生。
(聯系實際：人生且須快與慢完美地結合)
將快與慢結合起來酌情調度，用雷厲風行的速度認真做事，用小泉淡儂的清緩來品味人生。
你會發(fā)現，在飛鳥悠遠蒼涼的世界里，也許只有靜臥的塵沙，是它的干糧。
(總結：比喻得出結論：人生之中應該快與慢酌情調度)
