【例題】1、從給出的幾句話中選出有歧義的句子
A。雪終于停了,它好像累了
B。他背著媳婦做了不少事
C。文先生在蘇州的地位讓人羨慕
D。煙霧中,熊輝陷入了對(duì)往事的回憶
【例題】2、這是一起因( )引發(fā)的( ),是一起本不該發(fā)生的事件,從中可以看到鄉(xiāng)長(zhǎng)蔣友軍的( ),看到基層部門的權(quán)力失范。相信隨著相關(guān)部門的徹查,這起引得嘩然的事件,會(huì)有一個(gè)比較妥善的結(jié)局。選出下列選項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是:
A。權(quán)力 慘劇 行為與內(nèi)涵
B。權(quán)力 餐具 兇險(xiǎn)與毒辣
C。杯具 悲劇 傲慢與偏見
D。悲劇 杯具 蠻橫與無理
【例題】3、只要方向正確,任何一點(diǎn)積極性都應(yīng)當(dāng)?shù)玫? )和支持。選出下列選項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是:
A。尊重
B?隙
C。表彰
D。重視
【例題】4、據(jù)中國(guó)銀行某分行的統(tǒng)計(jì),( )今年4月底,該銀行的個(gè)人外幣存款余額已超過了2000萬美元。選出下列選項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是:
A。訖止
B。積至
C。截止
D。截至
【例題】5、他并不富裕,但還( )和照顧比他自己更窮的親戚。選出下列選項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是:
A。周濟(jì)
B。救濟(jì)
C。周恤
D。贊助
【例題】6、真誠永遠(yuǎn)都像鏡子一樣,當(dāng)你真誠面對(duì)公眾時(shí),公眾肯定會(huì)讀到你的真誠,即便你存在錯(cuò)誤和自己沒有發(fā)現(xiàn)的過失,那可能是智力問題,或者現(xiàn)有的行為模式和智力結(jié)構(gòu)所無法避免的,公眾會(huì)原諒。本文的主旨是:
A。無論正確錯(cuò)誤都應(yīng)該真誠面對(duì)公眾
B。公眾能讀懂你的真誠
C。真誠面對(duì)公眾,公眾會(huì)原諒你的錯(cuò)誤
D。真誠是鏡子
【例題】7、人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)檢察院和專門檢察院的工作,上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作。人民檢察院對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé),地方人民檢察院對(duì)產(chǎn)生它的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和上級(jí)人民檢察院匯負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。這段話的中心意思是:
A。人民檢察院是檢察機(jī)關(guān)
B。檢察機(jī)關(guān)的組織形式
C。檢察院是由全國(guó)人民代表大會(huì)產(chǎn)生的
D。檢查系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)體制
【例題】8、在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,富人群體成員的比例不可能太高,因而也就不可能成為社會(huì)主要群體。這樣看來,只有中等收入人群才能成為經(jīng)濟(jì)狀況較好的主要群體。在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,中等收入者群體的比例如果能夠占據(jù)主要位置,比如說達(dá)到80%的比例,那么,不但能夠具備大幅度改善弱勢(shì)群體處境的能力,而且同時(shí)也就意味著減小了弱勢(shì)群體成員的比例,減小了援助弱勢(shì)群體成員的壓力。最準(zhǔn)確概括文字意思的選項(xiàng)是:
A。應(yīng)該大力加大中等收入成員在社會(huì)成員中所占的比例
B。只有中等收入人群才能成為經(jīng)濟(jì)狀況較好的主要群體
C。大比例的中等收入者群體成員能夠有效地援助弱勢(shì)群體
D。合理的社會(huì)的收入分配結(jié)構(gòu)應(yīng)該以中等收入者為主
【例題】9、下面的四句話中有一句多一個(gè)“只”,請(qǐng)找出這一句
A。我不是不想去,只是沒有時(shí)間而已
B。他從不向人說起自己過去的功績(jī),人們都以為他只是一個(gè)普普通通的人
C。這又讓我們看到猜忌的殘酷,它只找到一點(diǎn)借口,就可以將一個(gè)人頃刻間置于死地
D。所謂綜合,就是把部分結(jié)合成整體,它不只是各部分簡(jiǎn)單相加,而是再現(xiàn)事物各部分的本質(zhì)聯(lián)系
【例題】10、先帝慮漢賊不兩立,王業(yè)不偏安,( )托臣以討賊也。以先帝之明,量臣之才,( )知臣伐賊,才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊,王業(yè)亦亡。( )坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。選出下列選項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是:
A。所以 而 倘
B。于是 非 雖
C。故 固 惟
D。茲 乃 然
【例題】11、中國(guó)改革之難,最難的不是發(fā)現(xiàn)問題并提出對(duì)策,而是改革必須考慮13億人口的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。避免引起社會(huì)動(dòng)蕩,避免激化矛盾,既積極又穩(wěn)妥,是中國(guó)改革開放30年始終堅(jiān)持的信念,也是一路渡險(xiǎn)灘、克難題的制勝法寶。
根據(jù)以上文字,下列表述正確的是( )。
A.避免引起社會(huì)動(dòng)蕩,避免激化矛盾是當(dāng)前改革中最關(guān)鍵的問題
B.保持社會(huì)穩(wěn)定、兼顧最廣大群眾利益是中國(guó)改革最棘手的問題
C.中國(guó)在改革中必須要考慮人口眾多這一現(xiàn)實(shí)問題
D.兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國(guó)改革開放取得成功的法寶
【例題】12、目前,文化( ),教育經(jīng)費(fèi)( ),水平( ),文盲數(shù)字驚人,文化領(lǐng)域中各個(gè)部門都面臨日子不好過的嚴(yán)峻局面。
以下選項(xiàng)正確的是:
A。短絀 下降 滑坡
B; 短絀 下降
C。下降 滑坡 短絀
D; 下降 短絀
【例題】13、商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國(guó)各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長(zhǎng)”的民間藝術(shù),在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著,把它視為一種傳統(tǒng)精神,一種民族情感與精神的載體。人們知道,在當(dāng)今這樣做何其困難。所以,普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài),一種充滿情感的美,更是為了見證與記載一種歷史精神。
對(duì)這段話的理解,正確的一項(xiàng)是( )。
A.民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存,而不至于因傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的大變革而消滅
B.民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存,普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒有實(shí)質(zhì)意義
C.要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體,在商業(yè)化的現(xiàn)時(shí)代已變得非常困難
D.在民間藝術(shù)商品化的情況下,民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美,并使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神
【例題】14、從中國(guó)古代人學(xué)思想進(jìn)程來看,孔子的人學(xué)思想,包含著對(duì)于人的作用和價(jià)值的肯定、對(duì)于人的欲望的承認(rèn),肯定人的主觀能動(dòng)性和人的才能的重要。孔子認(rèn)為:“人能弘道,非道弘人”。(《論語?衛(wèi)靈公》)他還說:“可( )言而不與之言,失人;不可與言而( )之言,失言。知者不失人,亦不失言”。(《論語?衛(wèi)靈公》)
以下選項(xiàng)正確的是:
A。予 語
B。與 予
C。語 予
D。與 與
【例題】15、當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍贏得兩萬五千里長(zhǎng)征的勝利,震驚世界,“震驚”不是殲敵之多,而主要是紅軍過雪山草地時(shí)那種在極度寒冷、饑餓、疲憊、缺氧和污濁的條件下的生存能力。許多國(guó)家都在缺路、缺水、缺食、缺火、缺光、缺氧等極度艱苦的條件下,訓(xùn)練官兵的生存能力。這段話直接支持了這樣一種觀點(diǎn),即( )
A。吃苦能造就強(qiáng)人,能吃苦是強(qiáng)者的一種特征。
B?嘀心壑祟愵B強(qiáng)的生存能力
C。不要把吃苦當(dāng)作低能者的無奈生活
D。培養(yǎng)孩子和年輕一代人的吃苦精神,實(shí)在是關(guān)系國(guó)家發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)的大計(jì)
【例題】16、用刑罰同一切犯罪行為作斗爭(zhēng),保衛(wèi)國(guó)家安全,保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度,保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn),保護(hù)公民私人所有的財(cái)產(chǎn),保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利,維護(hù)社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)秩序,保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行,是我國(guó)刑法的任務(wù)。
對(duì)這段話的理解正確的是( )。
A.我國(guó)刑法的目的是打擊違法犯罪行為
B.我國(guó)刑法的目的是維護(hù)國(guó)家和人民的權(quán)利
C.只有刑法才能夠保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行
D.刑法不保障犯罪分子的權(quán)利
【例題】17、中國(guó)與西方的認(rèn)識(shí)方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念,存在這樣那樣的差異。比如,西方式的執(zhí)著,可能推衍出漸進(jìn)的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)對(duì)象描述的精確性;中國(guó)式的灑落,則通向了圓融和體悟,描述對(duì)象時(shí)往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒有孰優(yōu)孰劣,孰是孰非,只有因“差異”生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧。通過“差異”而達(dá)到“中和”,這樣的“和而不同”才能成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界。
對(duì)這段話的理解不正確的是( )。
A.西方注重對(duì)象描述的精確性,中國(guó)則傾向于清晰性和模糊性共存
B.中西方的“差異”是對(duì)立的,不相互調(diào)和,二者都難以為繼
C.文化觀念有差異,但沒有優(yōu)劣是非的區(qū)別
D.成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界,是啟發(fā)兩種文化對(duì)話的目的
【例題】18、一個(gè)人真正的“精神饑餓感”應(yīng)該從中小學(xué)時(shí)期開始培養(yǎng),F(xiàn)階段我國(guó)亟須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”,尤其是兒童閱讀!伴喿x是消滅無知、消滅貧窮、消滅絕望的武器!币粋(gè)民族精神境界的高下取決于閱讀的水平;一個(gè)人的閱讀史,就是他的精神發(fā)育史;一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育,而沒有閱讀的“學(xué)習(xí)”只能稱作“訓(xùn)練”。
對(duì)這段話主旨的理解,正確的一項(xiàng)是( )。
A.是否從兒時(shí)就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,將在很大程度上決定一個(gè)人的精神境界
B.閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容
C.“學(xué)習(xí)”與“訓(xùn)練”的區(qū)別在于“訓(xùn)練”僅僅是技能的培養(yǎng)
D.閱讀是培養(yǎng)“精神饑餓感”的方法
【例題】19、解放后三十年過去了,我們已經(jīng)積累了足夠的材料,寫出了許多回憶錄、事跡考之類的專文和專著;但為什么新的《魯迅?jìng)鳌菲? ),至今沒有人寫出來呢?
以下選項(xiàng)正確的是:
A。步履蹣跚
B。裹足不前
C。姍姍來遲
D。欲言又止
【例題】20、我們認(rèn)為,“金磚四國(guó)”就國(guó)際經(jīng)濟(jì)和發(fā)展領(lǐng)域的重大問題交換看法,加強(qiáng)合作,有利于增強(qiáng)新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家整體的( ),推動(dòng)多邊主義發(fā)展;有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)全面、可持續(xù)發(fā)展。
以下選項(xiàng)正確的是:
A。聲音和影響
B。信心和實(shí)力
C。結(jié)構(gòu)和優(yōu)化
D。目標(biāo)和看法
【解析】1、B。B項(xiàng)既可以讀成(bei四聲),意為他瞞著媳婦做了不少事,也可以讀成(bei一聲),以為他背著媳婦做了不少事。
【解析】2、C。明顯地,BD項(xiàng)刪除;鄉(xiāng)長(zhǎng)蔣友軍后面的空應(yīng)該是傲慢與偏見,而內(nèi)涵用在這里不合適。(該題源自人民網(wǎng)的文章《茶杯*的三大疑團(tuán)》。此題若不是深度網(wǎng)蟲,應(yīng)該不會(huì)答錯(cuò))
【解析】3、B。空中的詞應(yīng)該與后面的“支持”意思一致,故而選B
【解析】4、D。AB無疑問,排除;干擾項(xiàng)為C,C項(xiàng)如果想使用,應(yīng)該放在句子后面,如“到今年4月底截止”
【解析】5、A。B項(xiàng)多用于國(guó)家行為;C項(xiàng)有撫恤的意思,多指為烈屬等人發(fā)放物資;D項(xiàng)表支持協(xié)助,用在這里不合適。
【解析】6、C。BD無懸念,排除;A項(xiàng)干擾項(xiàng);但是原文未從正反兩面展開的論述,所以C項(xiàng)合適。(此題出自傳說中的極為白癡的2008年遼寧省公務(wù)員考試真題)
【解析】7、D。通讀全文就知道了,這段話說白了就是不厭其煩地告訴你誰歸誰管,所以選D。
【解析】8、C。A項(xiàng)引申了或者說延伸了作者的意思;B項(xiàng)照抄文中的原話;D不是作者主要論述的內(nèi)容,作者討論的是中等收入人群有什么作用,而不是談社會(huì)收入分配結(jié)構(gòu)。
【解析】9、D。再一道簡(jiǎn)單的06年黑龍江真題,D項(xiàng)的“只”可以去掉,原句是“不是……而是”句式。
【解析】10、C。原文出自《后出師表》。由于是古文,所以看見第一個(gè)空,就應(yīng)該排除掉“所以”“于是”這種現(xiàn)代詞匯;故,古文里意思是所以;茲,古文里意思是現(xiàn)今;所以選C
【解析】11、D。文段介紹了中國(guó)改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)。由“避免引起社會(huì)動(dòng)蕩,避免激化矛盾,既積極又穩(wěn)妥”可知改革要兼顧發(fā)展與穩(wěn)定。故本題應(yīng)選D。A、B兩項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定性。C項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。
【解析】12、B;,有下滑、下降之意;短絀(chù),指短缺,如清 林則徐 《諄勸殷富平糶并嚴(yán)禁牙行鋪戶囤米抬價(jià)告示》:“來多去少,應(yīng)無短絀之虞! ;下降,這個(gè)不用解釋了……
【解析】13、C。文段說的是民間藝術(shù)商品化的負(fù)面影響,即商品化使得民間藝術(shù)走向本質(zhì)性的消亡。故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)偷換了概念,文段說的是“普查與記錄原生態(tài)民間藝術(shù)是為了見證與記載一種歷史精神”,而不是“使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神”,排除。由“保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著,把它視為一種傳統(tǒng)精神,一種民族情感與精神的載體。人們知道,在當(dāng)今這樣做何其困難”可知,C項(xiàng)正確。
【解析】14、D。“與”在古漢語里是對(duì)人……;“予”是給予的意思;“語”在古漢語里是對(duì)某人說。故而應(yīng)該選D。
【解析】15、B。簡(jiǎn)單的2004山東省公務(wù)員考試真題,C、D項(xiàng)與原文不附,A項(xiàng)文中沒有支持。
【解析】16、B。文段主要闡述了刑法的任務(wù),由原文的“保衛(wèi)”、“保護(hù)”、“維護(hù)”、“保障”等一系列字眼可知,刑法的任務(wù)主要側(cè)重于保護(hù)層面,B項(xiàng)“維護(hù)國(guó)家和人民的權(quán)利”恰當(dāng)?shù)馗爬诵谭ǖ谋Wo(hù)功能,當(dāng)選。
【解析】17、B。B項(xiàng)錯(cuò)誤。由原文“二者并沒有孰優(yōu)孰劣,孰是孰非,只有因‘差異’生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧”可知,中西方的“差異”并非對(duì)立的,而是可以“互補(bǔ)”并達(dá)到和諧的,且“難以為繼”的說法無法從文中推知。
【解析】18、B。由“現(xiàn)階段我國(guó)亟須在學(xué)校教育階段‘拯救閱讀’……”可知,這段文字主要闡述的是閱讀對(duì)于學(xué)校教育的重要性。而“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育,而沒有閱讀的‘學(xué)習(xí)’只能稱作‘訓(xùn)練’”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。故本題答案為B項(xiàng)。
【快速突破】在主旨類題型中,“亟需”、“亟待”、“迫在眉睫”等關(guān)鍵詞所指示的內(nèi)容很可能就是文段的主旨或與主旨的內(nèi)容密切相關(guān)。本題中,“亟須”指示的內(nèi)容是“在學(xué)校教育階段‘拯救閱讀’”,強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育階段閱讀的重要性。B項(xiàng)與之相符。
【解析】19、A!肮悴磺啊笔侵父緵]有一丁點(diǎn)的進(jìn)步,文中并不是說壓根沒人去做工作,排除B;據(jù)后文“至今沒有人寫出來”可排除C項(xiàng);寫傳記不是說話,排除D
【解析】20、A。B項(xiàng),就重大問題交換看法并不能增強(qiáng)實(shí)力;C項(xiàng),不能在增強(qiáng)后面接結(jié)構(gòu)和優(yōu)化;D項(xiàng),目標(biāo)和看法應(yīng)該搭配的是“交換”。
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