人類文明的發(fā)展洶涌澎湃，在文明的思潮中保留下了許多真知灼見的名言警句，這些都是智者留下的寶貴財富，那么你知道巴爾扎克名言有哪些呢?下面就跟隨康網(wǎng)小編來看一下巴爾扎克名言吧。
巴爾扎克名言(一)
實篤有規(guī)律的生活原是健康與長壽的秘訣。
母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。
逆境，是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底之淵。
時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果。--巴爾扎克
想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。
偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。
苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
不幸，是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底之淵。
白直爽最能得人心。
誠實，像我們所有的節(jié)操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發(fā)財?shù)臋C會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。
巴爾扎克名言(二)
痛苦也有它的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真實就行。
苦難是人生的老師。
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。
不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經(jīng)驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。
愛情是回憶的寶庫。
家庭將永遠是人類社會的基礎。權(quán)力和法律的作用是在這兒開始的。
實篤愛情能夠、也應該有間歇;可是母親的歡樂卻不會衰退，反倒會隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長而發(fā)展。它既是一種激情，也是一項需要;既是一種感情，也是一項義務;既是一種必需，也是一種幸福。
巴爾扎克名言(三)
做母親的學問，就在于懂得默默無聞地、不為人知地發(fā)揚自己的優(yōu)點;她從不炫耀自己，卻時刻忠于自己的事業(yè)，每做一件小事都表現(xiàn)出她的美德。
愛情是我們心中一種無限的情感和外界一種有形的美好理想的結(jié)合。
嫉妒是一種叫人痛苦的感情，可是如果一個人毫無這種感情，愛情的溫柔親密就不能保持它的全部和熱烈�！葜儧]有耐性，愛情就不會成功。
愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術(shù)。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。在精神領(lǐng)域里，真正的愛情能產(chǎn)生出不斷的奇跡。
婚姻的幸福不完全建筑在顯赫的身份和財產(chǎn)上，卻建筑在相互崇敬上。這種幸福的本質(zhì)是謙遜和樸實的。
所謂天才就是耐性。
實篤一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。
在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。
自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。
一個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。
巴爾扎克名言(四)
一個正直的人在無論什么地方都應該知道自重。
時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果，好比用一個代數(shù)公式，包括了形形色色的活動。
對許多人，書籍與鮮花之重要根本不下于面包。
一個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術(shù)的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。
真正的朋友的精神方面的感應，和狗的嗅覺一樣靈敏;他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心里牽掛著。
兩顆偉大的心靈，一朝由感情或友情結(jié)合之后，全靠外界的刺激把他們的友誼不斷地加強。
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
無知是迷信之母。
人之相知，貴相知心啊!
革新者要有耐心。
婚姻產(chǎn)生人生，愛情產(chǎn)生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結(jié)合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對于人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。
擴展閱讀:巴爾扎克文學地位
法國文學史
隨著巴爾扎克在法國文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時代的作家所認識。
戈蒂耶第一個站出來熱情地贊揚巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽有加。
雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說："在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個，在秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的，不同凡響的，成就不是眼下說的盡的……"
人道主義斗士法朗士對文體非�？燎�，他深請地說："他是他那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度向新制度的過度"，特別強調(diào)："從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克。"
后來的作家莫洛業(yè)說："巴爾扎克不僅僅是十九世紀的優(yōu)秀作家，他堪稱最偉大的小說家，這在今天幾乎是一致的看法。"
莫里亞克指出："《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道。"
左拉："幾乎 常常是青銅的，大理石的，既做的很多，有很堅固。"
泰納《巴爾扎克論》："金錢問題是他最得意的題目……他的系統(tǒng)化的能力和對人類處的明目張膽的偏愛創(chuàng)作了金錢和買賣的史詩。"
世界文學史
巴爾扎的創(chuàng)作為小說開辟了一個新天地，使小說獲得了空前的表現(xiàn)力。 他藝術(shù)氣魄宏偉，生氣勃勃，和顯示生活一樣豐富多彩，卻比現(xiàn)實更加集中、凝練和強烈。
勃蘭兌說"巴爾扎克雖是個拙劣的文體家，卻是一個最上流的作家。"
恩格斯認為他的輝煌巨著《人間喜劇》是"現(xiàn)實主義的最偉大的勝利"，"給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。"在表現(xiàn)手法上"除了細節(jié)真實外，還更真實地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物""我從這里(《人間喜劇》)，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面(如革命的動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配)所學到的東西，也要比上學時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多。"巴爾扎克作品的深刻性由此可見。"
巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派，他的偉大的作品都在注意要滅亡的那個階級方面，但是盡管如此，當他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。"
