35、竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
36、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川。
37、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。
38、則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《諫太宗十思疏》）
39、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。
40、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
41、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
42、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
43、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
44、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
45、東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）
46、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
47、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
48、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
49、孔子曰：三人行，必有我?guī)熝�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
50、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。（韓愈《師說(shuō)》）
51、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？
52、歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
53、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也，綠云擾擾，梳曉鬟也。
54、瓦縫參差，多于周身之綿縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。
55、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）
56、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
57、古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅�！�
58、齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。
59、刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（蘇洵《六國(guó)論》）
60、余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
61、夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
62、而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
63、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）
64、《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益。”
65、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
66、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）
67、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎。（蘇軾《石鐘山記》）
68、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）
69、安能屈豪志之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？
70、故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（張溥《五人墓碑記》）
