一、注意事項
1．申論考試是對應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、貫徹執(zhí)行能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測試。
2．作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3．仔細(xì)閱讀給定材料，按照后面提出的“申論要求”依次作答。
二、給定材料
1．從2004年開始，上海已經(jīng)連續(xù)舉辦了4屆“民族民俗民間文化博覽會”。每一屆都是好評如潮。參觀者在精美的文化面前，贊嘆不已�！�2007年上海民族民俗民間文化博覽會”在觀眾的叫好聲中落幕了。撤下展臺，清理展品，打點(diǎn)行裝，來自湖南常德的民間工藝家湯余偉，此時心緒繁亂，憂愁和矛盾寫在他滲著汗水的臉上。5年前，湯余偉賣掉了7家經(jīng)營得好好的電子商店，辦起了常德紙雕藝術(shù)研究中心。傾兩年之力，率百余位民間藝人，完成了紙雕藝術(shù)的曠世杰作《清明上河圖》。這幅作品長32．76米，雕塑了3003個人物以及32艘船、13座橋梁、274頭馬牛羊驢等。
作品完成后，在常德引起不小反響，媒體報道了，政府部門表揚(yáng)了。但是，沒有獲得一分錢獎勵，反而公司虧損嚴(yán)重。這次，湯余偉把作品送到“上海民族民俗民間文化博覽會”，希望通過這個平臺把作品賣了。然而，雖有意向，但至博覽會結(jié)束，沒有任何單位或個人買下。無奈的湯余偉，只得把作品留在上海一位朋友家，期待通過拍賣行進(jìn)行拍賣，以所得維持公司生存。
2．生產(chǎn)、銷售、開發(fā)、研究、培養(yǎng)……在上世紀(jì)50年代至90年代初，民間工藝在政府的扶植下，形成完整的系統(tǒng)。中國工藝美術(shù)學(xué)會一位負(fù)責(zé)人回憶說，上世紀(jì)70年代中國恢復(fù)聯(lián)合國席位后，民間工藝處于黃金時期。那時，全國有l(wèi)80多個民間工藝生產(chǎn)基地和工藝美術(shù)服務(wù)部，有100多所工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)校，有96所工藝研究所。當(dāng)時全國各個領(lǐng)域的職稱評定都被停止了，惟有民間工藝享有這個特權(quán)，還在繼續(xù)評定，因而有自己的大師、技師，等等。那時，沒有一家單位有產(chǎn)品出口權(quán)，只有民間工藝有國家特許：5萬美元以下，可不通過外貿(mào)部門，現(xiàn)場就可交易。民間工藝品在整個國家輕工產(chǎn)品出口中，占1／3強(qiáng)。
然而，從90年代開始，各地民間工藝工廠、學(xué)校、研究所、銷售服務(wù)部等倒閉的倒閉，合并的合并，縮編的縮編。北京原有40多家工藝美術(shù)廠，現(xiàn)在只剩下10來家，而且大多數(shù)名存實亡。
北京工藝美術(shù)研究所原來保存著成千上萬種民間工藝樣品及相關(guān)文字史料。但是，隨著研究所的關(guān)閉，這些樣品和史料，全都散失，不知去向。上海南京路上的工藝美術(shù)品服務(wù)部。原來非常興旺，享譽(yù)中外。幾年前，被老鳳祥“吃掉”，賣金銀首飾。后來又被鉛筆廠買走，賣鉛筆。現(xiàn)在是一家快餐店了。上世紀(jì)50年代，上海民間工藝大師級人物有500多人，現(xiàn)在卻沒有幾位在全國有影響的。上海的顧繡、竹刻等民間工藝都凋零了。各地原有的100多所工藝美術(shù)學(xué)校，現(xiàn)在所剩無幾。民間工藝組織體系，漸漸被“解體”，不復(fù)存在了。
3．16歲就開始拉手風(fēng)琴的我國一作111家李老師是中國第一代手風(fēng)琴手，也是目前我國為手風(fēng)琴譜曲多的專業(yè)作曲家，無論在手風(fēng)琴教學(xué)還是作曲方面都堪稱泰斗�；叵氘�(dāng)年，77歲的李老師仍難掩內(nèi)心的興奮：“那時候，我經(jīng)常一個人要隨三個文藝隊出演，為人們唱抗美援朝的歌曲伴奏，人們越唱越激昂，我也越拉越帶勁，效果真是非常好!”
由于手風(fēng)琴備受群眾喜愛，從上世紀(jì)50年代起，全國各地手風(fēng)琴培訓(xùn)班猶如雨后春筍，文工團(tuán)和部隊更是都有自己的專職手風(fēng)琴手�！犊η锷贰抖噼Ш又ā贰抖霹N圓舞曲》《芬蘭波爾卡》等膾炙人口的音樂，都離不開手風(fēng)琴的演奏。手風(fēng)琴被譽(yù)為“背在肩膀上的樂隊”�？墒牵M(jìn)入90年代中期之后，學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的人數(shù)逐年減少，手風(fēng)琴逐漸淡出了主流音樂舞臺。
在鋼琴、小提琴席卷中國的熱潮下，手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸受到了冷落。音樂會上難以看到手風(fēng)琴的影子，電臺、電視里也鮮聞其聲，知名琴廠相繼破產(chǎn)，學(xué)琴人數(shù)逐年下降，很多地方的“樂器一條街”甚至沒有一家手風(fēng)琴專賣店。
北京星海樂器城的營業(yè)人員說：“手風(fēng)琴買的人太少了。”業(yè)內(nèi)人士透露，目前國內(nèi)手風(fēng)琴廠家生產(chǎn)的手風(fēng)琴技術(shù)參差不齊，手風(fēng)琴的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)也得不到很好的執(zhí)行，而只有為數(shù)不多的幾個生產(chǎn)廠家的技師還算說得過去，但受到市場不景氣的影響，銷路也不好。拉琴的人少，生產(chǎn)琴的廠家自然也就少了。
北京市蔚藍(lán)時空文化藝術(shù)傳播中心主任岑老師還記得那年參加中央電視臺一期節(jié)目，有年輕人看到他背著手風(fēng)琴竟小聲嘲笑：“這年頭兒還有拉這玩意兒的?”他當(dāng)時有一種很強(qiáng)烈的感覺：能堅持在手風(fēng)琴領(lǐng)域的人真的是很不容易�！耙郧皶诛L(fēng)琴就有單位要，可現(xiàn)在文藝團(tuán)體不要手風(fēng)琴，電臺、電視臺聽不到手風(fēng)琴，甚至連在國外修得碩士的手風(fēng)琴演奏人才在國內(nèi)都沒有出路�！贬蠋焽@道。
4．北京市少年宮手風(fēng)琴專業(yè)高級教師李老師認(rèn)為：“我不認(rèn)為中國的手風(fēng)琴走向了衰落，今天反而是在很正常的狀態(tài)。如果今天還是曾經(jīng)那樣火爆的現(xiàn)象反而不正常了�！崩罾蠋熗瑫r指出，不根據(jù)自己的水平而盲目考級才是一種極不正常的現(xiàn)象，本來考級只是一種教學(xué)評價，但后來卻走歪了，尤其是考級開始與升學(xué)掛鉤之后，很多家長為了讓孩子考級，只練考級曲目，“那些本來對音樂很有興趣的孩子由于受到這種單一的準(zhǔn)備考級的影響，反而把他們對音樂的愛好給磨滅掉了。’’提起國際手風(fēng)琴比賽，李老師頗有感觸地說：“很多外國選手的演奏富有激情，而中國有些選手則更多地只是在拉琴，而不是在表現(xiàn)音樂�！�
如此具有優(yōu)勢的樂器為什么逐漸淡出了主流音樂?一位業(yè)內(nèi)人士坦承：“因為沒有建立起大眾的暢通的欣賞渠道，忽略了大眾的音樂需求，在我們的潛意識中或多或少地追求著高深的音樂效果，用完成大作品來顯示我們的技術(shù)水準(zhǔn)，所以人們很難在舞臺演出、影視媒體、街頭巷尾中見到它的身影�！�
5．2006年4月，為了培養(yǎng)普通民眾對手風(fēng)琴的興趣和提高業(yè)余手風(fēng)琴愛好者的技術(shù)水平，一些老一輩專家發(fā)起了“手風(fēng)琴即興伴奏業(yè)余講座”活動，這是專門為那些常年在北京景山公園、北海公園、天壇公園義務(wù)為群眾歌詠伴奏的琴手而開辦的學(xué)習(xí)班。六七十位業(yè)余琴手先后報名前來聽課，他們大都是京城群眾歌詠活動的中堅力量，有的人已年逾古稀。
2006年5月，中國音協(xié)合唱聯(lián)盟等單位成功主辦了第一屆“歌聲與琴聲”手風(fēng)琴、合唱、音樂交流大會；2007年“五一”期間，第二屆“歌聲與琴聲”活動也獲得圓滿成功。一位手風(fēng)琴演藝專家在中國新疆國際手風(fēng)琴藝術(shù)節(jié)上發(fā)表了一篇論文，提出“要為建立中國手風(fēng)琴學(xué)派而努力奮斗”，并指出“手風(fēng)琴雖然是舶來品，但只要結(jié)合本民族的音樂，就會擁有更大的空問。很多受全世界人民廣泛贊譽(yù)的音樂，都是本民族的，都是融入本民族血液的東西�！�
6．手風(fēng)琴演奏家們認(rèn)為，中國手風(fēng)琴學(xué)派的形成，一定要建立在擁有廣泛的、具有本民族鮮明特點(diǎn)的、風(fēng)格形式多樣的手風(fēng)琴作品的基礎(chǔ)之上，真切地希望有關(guān)人士都積極地行動起來，多創(chuàng)作出一些高質(zhì)量的、反映我們時代的、富有中華民族音樂氣息的中國手風(fēng)琴作品，為我國的手風(fēng)琴藝術(shù)事業(yè)傾注一份力量。
“讓手風(fēng)琴回歸到大眾音樂的主流地位還要從娃娃抓起。”一位從事多年手風(fēng)琴教學(xué)的老師說。她的一位學(xué)生說自己之所以選擇了手風(fēng)琴，是因為它的表現(xiàn)力極其豐富，自己的思想和感情都能在手風(fēng)琴上淋漓表達(dá)，沒有任何樂器能夠代替。手風(fēng)琴的未來需要這樣的孩子。
7．與手風(fēng)琴具有同等命運(yùn)的還有中國傳統(tǒng)的民問工藝。曾幾何時中國民間工藝風(fēng)靡一時，走過了輝煌的歲月，而現(xiàn)在民間工藝也遭遇了發(fā)展的瓶頸，陷入生存窘境。
造成這種現(xiàn)象的原因，錯綜復(fù)雜。有人認(rèn)為，不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)沖擊和不切實際的改革是重要原因之一。“抓大、放小、搞活”，是許多地方經(jīng)濟(jì)改革的“砝碼”�；究渴止ぶ谱鞯拿耖g工藝，在國民經(jīng)濟(jì)中只能屬于“小”的一類。因此，許多地方都把民間工藝這一塊放在市場，自負(fù)盈虧，自生自滅。比如北京絹花廠，原有1000多工人，5年前搞改革，下放到區(qū)里，結(jié)果房子賣了，機(jī)器賣了，一些成品和半成品也都賣了。工廠雖然還有其名，但只剩下十來個人，其余的人都回家，“吃”社保了。
民問工藝，過去歸口輕工業(yè)部。于是，民間工藝品從來都被認(rèn)為是輕工產(chǎn)品，不屬文化產(chǎn)品。因此，民間工藝不享受任何財政和稅收政策。企業(yè)所要繳的任何稅收，它們一分也不能少。過去，民間工藝品大多由外貿(mào)部門統(tǒng)一收購，銷往海外。如此，民間工藝的日子還好過些。上世紀(jì)90年代后，國家不再統(tǒng)收統(tǒng)銷了。以往向外銷售的大路被斷掉，又享受不到文化產(chǎn)品特殊的財政稅收政策；同時，人多活少，需要“養(yǎng)”的人多。如此種種民間工藝企業(yè)生存艱難。
如今民間工藝有兩大民間性學(xué)術(shù)團(tuán)體：中國工藝美術(shù)協(xié)會和中國工藝美術(shù)學(xué)會。兩家分屬原國家經(jīng)貿(mào)委和中國科技協(xié)會。文化部成立非物質(zhì)文化“申遺”機(jī)構(gòu)后，民間工藝又被列為非物質(zhì)文化。各地的民問工藝，多歸入?yún)^(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館。于是，人們就有了困惑：民間工藝到底“姓”什么?是物質(zhì)產(chǎn)品?是科研項目?還是文化遺產(chǎn)?事實上，“身份”的不確定，常常使得民間工藝處于無人管的尷尬地步。
其實，國家每年對民間工藝都有撥款。但是，真正在第一線的民間藝人，或有關(guān)單位，根本沒有感覺，也就是說，雖然有“和尚”挑水，但是需要喝水的人喝不到水。錢，沒有落到買處。
8．1995年，我國政府贈送聯(lián)合國的青銅器“世紀(jì)寶鼎”，是上海嘉豐特藝有限公司總經(jīng)理、董事長盧銀濤設(shè)計制作的。盧銀濤的這家公司屬于私營企業(yè)，主要承接各種青銅器的設(shè)計和制作。1993年，聯(lián)合國秘書長加利看到了由盧銀濤主編的專刊《特藝世界》，這本雜志不定期介紹中國民間工藝。加利閱后給編輯部寫了封賀信。由此，盧銀濤決定制作一尊青銅寶鼎回贈加利先生。
以他一家公司之經(jīng)濟(jì)實力，是難以完成這項工程的。但是，也沒有哪一個部門給予經(jīng)濟(jì)上的支持。于是，盧銀濤向外籌集資金。不料，在“世紀(jì)寶鼎”贈送聯(lián)合國后，美國有傳媒據(jù)此攻擊“世紀(jì)寶鼎”的知識產(chǎn)權(quán)不明確。盧銀濤說，如果當(dāng)時有哪一個部門給予關(guān)照和支持的話，也不會被美國人鉆空子，惹出不必要的麻煩。
9．在“上海民族民俗民間文化博覽會”上，來自臺灣的“法藍(lán)瓷”引起人們的關(guān)注。瓷器，中國第五大發(fā)明。然而，近百年來的瓷器市場，引領(lǐng)風(fēng)騷的卻是一些歐美產(chǎn)品。其根本原因，正是傳統(tǒng)的中國瓷器藝術(shù)，創(chuàng)新不夠，未能與世界潮流接軌。
2001年，臺灣人陳立恒在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建出以自己英文名字命名的瓷器品牌“法藍(lán)瓷”。陳立恒將傳統(tǒng)中國美學(xué)與西方新藝術(shù)結(jié)合，通過燒制難度極高的“倒角脫模工法”，制作成各種浮雕般立體感極強(qiáng)的造型，爾后加上細(xì)致的傳統(tǒng)手繪工藝�！胺ㄋ{(lán)瓷”問世后，立即飲譽(yù)世界，獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的“世界杰出手工藝證章”。短短5年的時間，“法藍(lán)瓷”成為世界品牌，在全球建起5000多個銷售點(diǎn)。
10．北京民間工藝大師滑樹林大的夢想是，北京奧運(yùn)會或上海世博會的禮品能夠選用絹花。絹花完全手工制作，所用的材料系絲綢緞子。做得好的絹花，惟妙惟肖，牡丹、玫瑰、杜鵑、梅花，栩栩如生。絹花也可用來插成千姿百態(tài)的造型藝術(shù)，美不勝收。
奧運(yùn)也好，世博也罷，屆時都需要鮮花點(diǎn)綴。比如，來賓胸襟上的胸花，運(yùn)動員獲獎時的鮮花等等。然而，由于鮮花的生命短促，用不了幾天就會萎縮。而絹花是中國民間工藝中的一朵奇葩，絹花的生命是無止境的。在奧運(yùn)會、世博會上，相信任何一位拿到絹花的來賓、運(yùn)動員、教練員、工作人員，大都不會輕易扔掉，會帶回去作永久紀(jì)念。
滑樹林的夢想能否實現(xiàn)，是一個未知數(shù)。但是，他提出了一個問題：民間工藝需要傳承，也需要發(fā)展。沒有傳承，就無法發(fā)展。沒有發(fā)展，傳承也困難。發(fā)展，來自于兩個方面。一是政府的支持，給民間工藝提供一個展示的舞臺，這是好的支持。二是民間工藝自身的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，談不上發(fā)展。
11．民間工藝是否如過去那樣，有自己完整的組織體系，就成了人們熱衷的話題。有人舉例說，喜歡旅游的人，也許都有這般體會，各地景區(qū)的紀(jì)念品大同小異，看著琳瑯滿目，卻大多沒什么意思。為什么?目前的民間工藝，多是家庭式的。不可能有更多的設(shè)計，更多的策劃，更多的投資。民間工藝沒有政府的引導(dǎo)與扶植，難有發(fā)展與創(chuàng)新。因此，在大多數(shù)民間工藝公司走向市場的同時，國家要有自己的民間工藝研究所，有專事培養(yǎng)人才的學(xué)校，乃至生產(chǎn)及銷售基地。
也有人認(rèn)為，這樣是不是走回頭路了?也有人認(rèn)為不是這樣。因為，民間工藝是一個特殊的藝術(shù)，完全靠藝人的一手絕活。當(dāng)前，民間工藝首先要?dú)w口。必須確定，民間工藝不是什么“輕工產(chǎn)品”，而是“文化產(chǎn)品”。建立國家民間工藝機(jī)構(gòu)，并不指把他們?nèi)俊梆B(yǎng)”起來，而是結(jié)合項目，結(jié)合市場，讓創(chuàng)作人員定下心來，創(chuàng)作一些具有示范性、實踐性的產(chǎn)品和品牌。民間工藝也只有有了歸口部門，有了組織體系，國家的一系列扶植政策，才能落到實處。
12．位于甘肅的某自治州自古以來，多民族聚居，共同生存，共同發(fā)展。各民族群眾在改造大自然的斗爭中，通過經(jīng)驗的積累，智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造了品類繁多的手工藝。這些民族民間手工藝，不僅是各族群眾謀生的手段，同時也是民族文化的重要組成，繼承和開發(fā)民族民間手工藝，具有十分重要的意義，是一項刻不容緩的工作。該自治州民族民間手工藝品類繁多。主要有陶器、金屬加工、金銀首飾加工、皮革和毛皮加工、牛羊毛編織手工藝；木器制作、雕刻及建筑裝飾、石雕、石刻等。民族民間手工藝從技藝上看具有：一是原料配方工藝獨(dú)特；二是造型奇異，構(gòu)思奇妙，別具一格；三是制作工藝各有絕招三大特點(diǎn)。在歷，民族民間手工藝，在民族群眾的生產(chǎn)和生活中起著十分重要的作用。在當(dāng)今，民族民間手工藝對振興民族經(jīng)濟(jì)，繁榮民族文化，提高民族群眾生活水平，仍然發(fā)揮著十分重要的作用。
13．一份來自該自治州的報告上寫到：近年來，我州民族民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生機(jī)和活力，已成為我州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，振興我州民族民間工藝是加快我州發(fā)展的必然選擇，盡管我州民族工藝有著傳統(tǒng)的優(yōu)勢，良好的基礎(chǔ)，但由于我州民族民間工藝業(yè)從業(yè)者商品意識淡薄，手工業(yè)企業(yè)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)品銷售渠道狹窄，品牌意識缺乏，人才缺乏，行政引導(dǎo)及推動力度不夠，存在著數(shù)量偏少，規(guī)模偏小、質(zhì)量偏低、缺少品牌等問題。
針對上述問題，我們建議：追根溯源，我州民族民間工藝是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其內(nèi)涵和形式體現(xiàn)著勞動大眾的需求。但在工業(yè)文明日益替代農(nóng)耕文明的今天，民風(fēng)民俗等社會生活形態(tài)的地域性差異正在被同化，與民風(fēng)民俗有著魚水關(guān)系的傳統(tǒng)民族民間手工藝也因此陷入生存危機(jī)。我們無法拒絕和阻擋文明生活的“進(jìn)化”，但又要將隨之漸逝的文明生活形態(tài)中的精粹之物及其技藝傳承下來，獲得新的生命活力，與變遷中的文明生活形態(tài)相吻相合，這才是民族民間工藝的真正出路所在。傳統(tǒng)民族民間工藝不能躲進(jìn)象牙塔，要在傳承中注重其自身的傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的蛻變，以符合當(dāng)今人們的審美趣味和日常生活的變化需求，傳統(tǒng)民族民間工藝才能在商品市場中占有一席之地。前不久，在全州開展的民族民間工藝調(diào)查摸底中，我們初步了解到，目前我州歷具有代表性的部分民族民間工藝品已岌岌可危�？梢妭鹘y(tǒng)民族民間工藝確實到了非保護(hù)不可的地步了。但仔細(xì)想來，僅僅只有保護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大政策扶持力度，按照“因地制宜、積極引導(dǎo)，精心規(guī)劃、合理布局，突出特色、打造品牌，挖掘潛力、提升效益”的思路，重點(diǎn)實施區(qū)域重點(diǎn)行業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)模經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、精品戰(zhàn)略、特色戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)備等六大戰(zhàn)略，力求實現(xiàn)民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新突破。要認(rèn)真貫徹會議精神，在認(rèn)識上務(wù)必更加提高、在思路上務(wù)必更加創(chuàng)新、在工作上務(wù)必更加落實，不斷開創(chuàng)我州旅游文化產(chǎn)業(yè)和民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新局面。
三、申論要求
1．當(dāng)前，我國的民間工藝面臨著生存和發(fā)展的窘境。請根據(jù)“給定材料”，指出導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是什么，并對我國民間工藝存在的問題進(jìn)行概述。(20分)
要求：指明“根本原因”，概述全面，條理清楚，語言流暢，不超過500字。
2．請根據(jù)“給定材料3～6”，分析手風(fēng)琴興衰對保護(hù)民間工藝提供了哪些重要啟示。(10分)
要求：簡明扼要，條理清楚，不超過300字。
3．認(rèn)真閱讀給定材料，回答下面兩題。(30分)
(1)“給定材料3”指出了“手風(fēng)琴被譽(yù)為‘背在肩膀上的樂隊，”。請說明，這句話所
體現(xiàn)的手風(fēng)琴有哪些特色。(10分)
要求：簡明、準(zhǔn)確地闡述該特色，不超過100字。
（2）給定材料13，是一份甘肅某自治州政府研究室寫給自治州政府的一份關(guān)于發(fā)展民族民間工藝的報告(節(jié)選)。請指出這個報告存在哪些明顯問題，并就存在問題分別說明怎樣修改補(bǔ)充。(20分)
要求：不從格式上、語言上談問題，僅從內(nèi)容上指出問題；指出一個問題后，再做統(tǒng)一修改補(bǔ)充；條理清楚，表達(dá)簡潔流暢，不超過500字。
4．請以“從‘民間工藝的興衰’談起”為題，寫一篇文章。(40分)
要求：結(jié)合給定材料，自選角度；符合題意，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；總字?jǐn)?shù)800~1000字。
1．【答案提示】
導(dǎo)致我國民間工藝出現(xiàn)生存和發(fā)展危機(jī)的根本原因是受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。我國民間工藝產(chǎn)生于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時期，是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，民間工藝受到社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，失去了賴以生存和發(fā)展的土壤，出現(xiàn)生存和發(fā)展的危機(jī)。
當(dāng)前我國民間工藝存在的主要問題是：(1)缺乏市場意識和商品意識。大多數(shù)民間工藝產(chǎn)品沒有融入大眾生活，與人民群眾的現(xiàn)實需求相差較遠(yuǎn)，不能適應(yīng)市場的需求，產(chǎn)品銷售渠道狹窄，品牌意識不強(qiáng)；(2)缺乏自我創(chuàng)新。大多民間工藝都是家庭式的，沒有更多的設(shè)計和策劃，缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品形式和內(nèi)容跟不上時代的發(fā)展；(3)人才匱乏。大多民間工藝者都已年過花甲，年輕人不愿從事民間工藝，整個行業(yè)出現(xiàn)人才“斷流”的局面；(4)缺乏資金。民間工藝的發(fā)展需要大量資金支持，但目前由于資金不足，限制了民間工藝的進(jìn)一步發(fā)展；(5)管理體制不科學(xué)，沒有明確的歸屬、歸口部I"1，產(chǎn)品的類屬、組織體系、管理體制存在著一系列問題；(6)政府引導(dǎo)和扶持力度不大，長期忽視民間工藝發(fā)展，沒有為民間工藝發(fā)展提供良好的環(huán)境。
2．【答案提示】
手風(fēng)琴的興衰對保護(hù)民間工藝的啟示有四點(diǎn)：(1)民間工藝要走群眾路線，要適應(yīng)群眾的需求，與人民群眾建立暢通的溝通渠道。如通過講座、培訓(xùn)、宣傳、教育以及開展各種形式的活動讓大眾參與民間工藝，了解民間工藝，支持民間工藝。(2)民間工藝要走創(chuàng)新之路，要善于學(xué)習(xí)和借鑒各種藝術(shù)形式，融入各種有益元素，加大創(chuàng)新力度，創(chuàng)作出具有時代特征、人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)產(chǎn)品。 (3)民間工藝要走品牌之路，要突出特色，樹立品牌，提高產(chǎn)品的附加值，培育打造核心競爭力。(4)民間工藝要從娃娃抓起，從小培養(yǎng)民間工藝人才，讓民間工藝發(fā)展后繼有人。
3．【答案提示】
(1)體現(xiàn)了手風(fēng)琴是一種攜帶方便，不受場地限制，深受人民喜愛，非常普及的大眾樂器。它和聲豐富、音色多樣、音量宏大、音質(zhì)純正、節(jié)奏鮮明、伴奏靈活，獨(dú)奏有韻味、合奏有氣勢，以這些獨(dú)特的優(yōu)勢登上了當(dāng)時的音樂舞臺，成為樂器的主流和時尚，迅速被大眾接納和喜歡。
(2)①主體內(nèi)容不突出。這份報告主體內(nèi)容應(yīng)是加強(qiáng)民間工藝保護(hù)的，而該報告過多地闡述了民間工藝的“追根溯源”和民間工藝的出路，對如何進(jìn)行民間工藝保護(hù)沒有進(jìn)行重點(diǎn)闡述。
②所提建議沒有針對問題。建議應(yīng)該是為了解決問題的，該報告建議的措施不能很好地解決民間工藝存在的問題。
③建議的措施缺乏可操作性。措施太宏觀，不具體，沒有可指導(dǎo)性和可操作性。
根據(jù)以上問題，可修改補(bǔ)充為：近年來，我州民間工藝發(fā)展很快，顯示出了強(qiáng)大的生命力，但也存在著數(shù)量少、規(guī)模小、質(zhì)量差、缺少品牌等問題。一是針對民間工藝數(shù)量偏少的問題，要加大投入力度，扶持基礎(chǔ)弱、數(shù)量少的民間工藝發(fā)展，形成“百花齊放”的民間工藝發(fā)展格局。二是針對民間工藝規(guī)模小的問題，要加強(qiáng)政府扶持力度，出臺優(yōu)惠政策鼓勵和扶持民間工藝發(fā)展做強(qiáng)做大。三是針對質(zhì)量偏低的問題，要樹立質(zhì)量意識，對民間工藝產(chǎn)品加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管，走出一條以質(zhì)取勝的民間工藝發(fā)展之路。四是針對缺少品牌的問題，要鼓勵民間工藝樹立品牌意識，突出特色，強(qiáng)化營銷，打造品牌，全面提高民間工藝產(chǎn)品的核心競爭力。
4．【參考例文】
從“民間工藝的興衰”談起
自建國以來，我國民間工藝從興旺的黃金發(fā)展期，走到了今天衰退的邊緣，短短五十多年的風(fēng)雨歷程，見證了民間工藝的興衰成敗。民間工藝興也市場，衰也市場，發(fā)展也要靠市場。
新中國剛成立時，無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，人們的需求都很大，當(dāng)時我國的工業(yè)化、現(xiàn)代化才剛剛起步，機(jī)械化生產(chǎn)還沒有形成規(guī)模，全國上下產(chǎn)品奇缺，人們的需求旺盛，市場的產(chǎn)品供應(yīng)少，在這種情況下催生了手工業(yè)的發(fā)展，民間工藝紛紛興起，生產(chǎn)的手工藝產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求，當(dāng)時的民間工藝發(fā)展很快。上世紀(jì)70年代，我國民間工藝發(fā)展到了黃金時期，全國有180多個民間工藝生產(chǎn)基地和工藝美術(shù)服務(wù)部，有100多所工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)校，有96所工藝研究所，民間工藝在整個國家輕工產(chǎn)品中占到1／3強(qiáng)。民間工藝的空間發(fā)展靠的是市場。
然而，到了上世紀(jì)90年代，各地民間工藝工廠、學(xué)校、研究所、銷售服務(wù)部等逐漸倒閉，僅存的一些也是名存實亡。在全國聞名的民間藝術(shù)大師也所剩無幾，曾經(jīng)繁榮興旺的民間工藝組織體系大多都已解體。民間工藝出現(xiàn)這種衰敗的現(xiàn)象也是緣于市場。90年代后，我國逐步實行了市場經(jīng)濟(jì)體制，原來的計劃經(jīng)濟(jì)被逐漸打破，伴隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，社會產(chǎn)品也極大豐富，民間工藝產(chǎn)品也漸漸沒有了市場需求，生計日益慘淡，經(jīng)營舉步維艱，逐漸地走到了衰敗的邊緣。
民間工藝興因市場，衰因市場，今后的發(fā)展還要靠市場。市場決定產(chǎn)品的生存，沒有市場的產(chǎn)品，就沒有生存的機(jī)會。民間工藝要在市場中尋求一條生路，依靠市場重振雄風(fēng)。一要加大產(chǎn)品創(chuàng)新力度。產(chǎn)品不新穎，不符合大眾品味是產(chǎn)品沒有市場的主要原因，為此，民間工藝要大膽創(chuàng)新，吸收各種藝術(shù)的精髓，不斷豐富產(chǎn)品的藝術(shù)價值和實用價值，樹立品牌競爭意識，提高產(chǎn)品附加值，不斷增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭力。二要加大營銷力度。產(chǎn)品宣傳和營銷是十分關(guān)鍵的，要大力開展民間工藝的宣傳工作，加大營銷力度，拓展產(chǎn)品銷售渠道，為民間工藝產(chǎn)品走向國內(nèi)、國外市場奠定基礎(chǔ)。三要進(jìn)一步深化民間工藝管理體制改革。要轉(zhuǎn)變觀念，破除計劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)營管理的方式方法，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的管理方式，走出一條靠市場生存和發(fā)展的路子。
民間工藝是興、是衰、是生存、是發(fā)展，關(guān)鍵靠市場。只有緊緊抓住市場這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，民間工藝的明天才會更加美好，否則民間工藝必將走向衰亡。
1．申論考試是對應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、貫徹執(zhí)行能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測試。
2．作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3．仔細(xì)閱讀給定材料，按照后面提出的“申論要求”依次作答。
二、給定材料
1．從2004年開始，上海已經(jīng)連續(xù)舉辦了4屆“民族民俗民間文化博覽會”。每一屆都是好評如潮。參觀者在精美的文化面前，贊嘆不已�！�2007年上海民族民俗民間文化博覽會”在觀眾的叫好聲中落幕了。撤下展臺，清理展品，打點(diǎn)行裝，來自湖南常德的民間工藝家湯余偉，此時心緒繁亂，憂愁和矛盾寫在他滲著汗水的臉上。5年前，湯余偉賣掉了7家經(jīng)營得好好的電子商店，辦起了常德紙雕藝術(shù)研究中心。傾兩年之力，率百余位民間藝人，完成了紙雕藝術(shù)的曠世杰作《清明上河圖》。這幅作品長32．76米，雕塑了3003個人物以及32艘船、13座橋梁、274頭馬牛羊驢等。
作品完成后，在常德引起不小反響，媒體報道了，政府部門表揚(yáng)了。但是，沒有獲得一分錢獎勵，反而公司虧損嚴(yán)重。這次，湯余偉把作品送到“上海民族民俗民間文化博覽會”，希望通過這個平臺把作品賣了。然而，雖有意向，但至博覽會結(jié)束，沒有任何單位或個人買下。無奈的湯余偉，只得把作品留在上海一位朋友家，期待通過拍賣行進(jìn)行拍賣，以所得維持公司生存。
2．生產(chǎn)、銷售、開發(fā)、研究、培養(yǎng)……在上世紀(jì)50年代至90年代初，民間工藝在政府的扶植下，形成完整的系統(tǒng)。中國工藝美術(shù)學(xué)會一位負(fù)責(zé)人回憶說，上世紀(jì)70年代中國恢復(fù)聯(lián)合國席位后，民間工藝處于黃金時期。那時，全國有l(wèi)80多個民間工藝生產(chǎn)基地和工藝美術(shù)服務(wù)部，有100多所工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)校，有96所工藝研究所。當(dāng)時全國各個領(lǐng)域的職稱評定都被停止了，惟有民間工藝享有這個特權(quán)，還在繼續(xù)評定，因而有自己的大師、技師，等等。那時，沒有一家單位有產(chǎn)品出口權(quán)，只有民間工藝有國家特許：5萬美元以下，可不通過外貿(mào)部門，現(xiàn)場就可交易。民間工藝品在整個國家輕工產(chǎn)品出口中，占1／3強(qiáng)。
然而，從90年代開始，各地民間工藝工廠、學(xué)校、研究所、銷售服務(wù)部等倒閉的倒閉，合并的合并，縮編的縮編。北京原有40多家工藝美術(shù)廠，現(xiàn)在只剩下10來家，而且大多數(shù)名存實亡。
北京工藝美術(shù)研究所原來保存著成千上萬種民間工藝樣品及相關(guān)文字史料。但是，隨著研究所的關(guān)閉，這些樣品和史料，全都散失，不知去向。上海南京路上的工藝美術(shù)品服務(wù)部。原來非常興旺，享譽(yù)中外。幾年前，被老鳳祥“吃掉”，賣金銀首飾。后來又被鉛筆廠買走，賣鉛筆。現(xiàn)在是一家快餐店了。上世紀(jì)50年代，上海民間工藝大師級人物有500多人，現(xiàn)在卻沒有幾位在全國有影響的。上海的顧繡、竹刻等民間工藝都凋零了。各地原有的100多所工藝美術(shù)學(xué)校，現(xiàn)在所剩無幾。民間工藝組織體系，漸漸被“解體”，不復(fù)存在了。
3．16歲就開始拉手風(fēng)琴的我國一作111家李老師是中國第一代手風(fēng)琴手，也是目前我國為手風(fēng)琴譜曲多的專業(yè)作曲家，無論在手風(fēng)琴教學(xué)還是作曲方面都堪稱泰斗�；叵氘�(dāng)年，77歲的李老師仍難掩內(nèi)心的興奮：“那時候，我經(jīng)常一個人要隨三個文藝隊出演，為人們唱抗美援朝的歌曲伴奏，人們越唱越激昂，我也越拉越帶勁，效果真是非常好!”
由于手風(fēng)琴備受群眾喜愛，從上世紀(jì)50年代起，全國各地手風(fēng)琴培訓(xùn)班猶如雨后春筍，文工團(tuán)和部隊更是都有自己的專職手風(fēng)琴手�！犊η锷贰抖噼Ш又ā贰抖霹N圓舞曲》《芬蘭波爾卡》等膾炙人口的音樂，都離不開手風(fēng)琴的演奏。手風(fēng)琴被譽(yù)為“背在肩膀上的樂隊”�？墒牵M(jìn)入90年代中期之后，學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的人數(shù)逐年減少，手風(fēng)琴逐漸淡出了主流音樂舞臺。
在鋼琴、小提琴席卷中國的熱潮下，手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸受到了冷落。音樂會上難以看到手風(fēng)琴的影子，電臺、電視里也鮮聞其聲，知名琴廠相繼破產(chǎn)，學(xué)琴人數(shù)逐年下降，很多地方的“樂器一條街”甚至沒有一家手風(fēng)琴專賣店。
北京星海樂器城的營業(yè)人員說：“手風(fēng)琴買的人太少了。”業(yè)內(nèi)人士透露，目前國內(nèi)手風(fēng)琴廠家生產(chǎn)的手風(fēng)琴技術(shù)參差不齊，手風(fēng)琴的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)也得不到很好的執(zhí)行，而只有為數(shù)不多的幾個生產(chǎn)廠家的技師還算說得過去，但受到市場不景氣的影響，銷路也不好。拉琴的人少，生產(chǎn)琴的廠家自然也就少了。
北京市蔚藍(lán)時空文化藝術(shù)傳播中心主任岑老師還記得那年參加中央電視臺一期節(jié)目，有年輕人看到他背著手風(fēng)琴竟小聲嘲笑：“這年頭兒還有拉這玩意兒的?”他當(dāng)時有一種很強(qiáng)烈的感覺：能堅持在手風(fēng)琴領(lǐng)域的人真的是很不容易�！耙郧皶诛L(fēng)琴就有單位要，可現(xiàn)在文藝團(tuán)體不要手風(fēng)琴，電臺、電視臺聽不到手風(fēng)琴，甚至連在國外修得碩士的手風(fēng)琴演奏人才在國內(nèi)都沒有出路�！贬蠋焽@道。
4．北京市少年宮手風(fēng)琴專業(yè)高級教師李老師認(rèn)為：“我不認(rèn)為中國的手風(fēng)琴走向了衰落，今天反而是在很正常的狀態(tài)。如果今天還是曾經(jīng)那樣火爆的現(xiàn)象反而不正常了�！崩罾蠋熗瑫r指出，不根據(jù)自己的水平而盲目考級才是一種極不正常的現(xiàn)象，本來考級只是一種教學(xué)評價，但后來卻走歪了，尤其是考級開始與升學(xué)掛鉤之后，很多家長為了讓孩子考級，只練考級曲目，“那些本來對音樂很有興趣的孩子由于受到這種單一的準(zhǔn)備考級的影響，反而把他們對音樂的愛好給磨滅掉了。’’提起國際手風(fēng)琴比賽，李老師頗有感觸地說：“很多外國選手的演奏富有激情，而中國有些選手則更多地只是在拉琴，而不是在表現(xiàn)音樂�！�
如此具有優(yōu)勢的樂器為什么逐漸淡出了主流音樂?一位業(yè)內(nèi)人士坦承：“因為沒有建立起大眾的暢通的欣賞渠道，忽略了大眾的音樂需求，在我們的潛意識中或多或少地追求著高深的音樂效果，用完成大作品來顯示我們的技術(shù)水準(zhǔn)，所以人們很難在舞臺演出、影視媒體、街頭巷尾中見到它的身影�！�
5．2006年4月，為了培養(yǎng)普通民眾對手風(fēng)琴的興趣和提高業(yè)余手風(fēng)琴愛好者的技術(shù)水平，一些老一輩專家發(fā)起了“手風(fēng)琴即興伴奏業(yè)余講座”活動，這是專門為那些常年在北京景山公園、北海公園、天壇公園義務(wù)為群眾歌詠伴奏的琴手而開辦的學(xué)習(xí)班。六七十位業(yè)余琴手先后報名前來聽課，他們大都是京城群眾歌詠活動的中堅力量，有的人已年逾古稀。
2006年5月，中國音協(xié)合唱聯(lián)盟等單位成功主辦了第一屆“歌聲與琴聲”手風(fēng)琴、合唱、音樂交流大會；2007年“五一”期間，第二屆“歌聲與琴聲”活動也獲得圓滿成功。一位手風(fēng)琴演藝專家在中國新疆國際手風(fēng)琴藝術(shù)節(jié)上發(fā)表了一篇論文，提出“要為建立中國手風(fēng)琴學(xué)派而努力奮斗”，并指出“手風(fēng)琴雖然是舶來品，但只要結(jié)合本民族的音樂，就會擁有更大的空問。很多受全世界人民廣泛贊譽(yù)的音樂，都是本民族的，都是融入本民族血液的東西�！�
6．手風(fēng)琴演奏家們認(rèn)為，中國手風(fēng)琴學(xué)派的形成，一定要建立在擁有廣泛的、具有本民族鮮明特點(diǎn)的、風(fēng)格形式多樣的手風(fēng)琴作品的基礎(chǔ)之上，真切地希望有關(guān)人士都積極地行動起來，多創(chuàng)作出一些高質(zhì)量的、反映我們時代的、富有中華民族音樂氣息的中國手風(fēng)琴作品，為我國的手風(fēng)琴藝術(shù)事業(yè)傾注一份力量。
“讓手風(fēng)琴回歸到大眾音樂的主流地位還要從娃娃抓起。”一位從事多年手風(fēng)琴教學(xué)的老師說。她的一位學(xué)生說自己之所以選擇了手風(fēng)琴，是因為它的表現(xiàn)力極其豐富，自己的思想和感情都能在手風(fēng)琴上淋漓表達(dá)，沒有任何樂器能夠代替。手風(fēng)琴的未來需要這樣的孩子。
7．與手風(fēng)琴具有同等命運(yùn)的還有中國傳統(tǒng)的民問工藝。曾幾何時中國民間工藝風(fēng)靡一時，走過了輝煌的歲月，而現(xiàn)在民間工藝也遭遇了發(fā)展的瓶頸，陷入生存窘境。
造成這種現(xiàn)象的原因，錯綜復(fù)雜。有人認(rèn)為，不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)沖擊和不切實際的改革是重要原因之一。“抓大、放小、搞活”，是許多地方經(jīng)濟(jì)改革的“砝碼”�；究渴止ぶ谱鞯拿耖g工藝，在國民經(jīng)濟(jì)中只能屬于“小”的一類。因此，許多地方都把民間工藝這一塊放在市場，自負(fù)盈虧，自生自滅。比如北京絹花廠，原有1000多工人，5年前搞改革，下放到區(qū)里，結(jié)果房子賣了，機(jī)器賣了，一些成品和半成品也都賣了。工廠雖然還有其名，但只剩下十來個人，其余的人都回家，“吃”社保了。
民問工藝，過去歸口輕工業(yè)部。于是，民間工藝品從來都被認(rèn)為是輕工產(chǎn)品，不屬文化產(chǎn)品。因此，民間工藝不享受任何財政和稅收政策。企業(yè)所要繳的任何稅收，它們一分也不能少。過去，民間工藝品大多由外貿(mào)部門統(tǒng)一收購，銷往海外。如此，民間工藝的日子還好過些。上世紀(jì)90年代后，國家不再統(tǒng)收統(tǒng)銷了。以往向外銷售的大路被斷掉，又享受不到文化產(chǎn)品特殊的財政稅收政策；同時，人多活少，需要“養(yǎng)”的人多。如此種種民間工藝企業(yè)生存艱難。
如今民間工藝有兩大民間性學(xué)術(shù)團(tuán)體：中國工藝美術(shù)協(xié)會和中國工藝美術(shù)學(xué)會。兩家分屬原國家經(jīng)貿(mào)委和中國科技協(xié)會。文化部成立非物質(zhì)文化“申遺”機(jī)構(gòu)后，民間工藝又被列為非物質(zhì)文化。各地的民問工藝，多歸入?yún)^(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館。于是，人們就有了困惑：民間工藝到底“姓”什么?是物質(zhì)產(chǎn)品?是科研項目?還是文化遺產(chǎn)?事實上，“身份”的不確定，常常使得民間工藝處于無人管的尷尬地步。
其實，國家每年對民間工藝都有撥款。但是，真正在第一線的民間藝人，或有關(guān)單位，根本沒有感覺，也就是說，雖然有“和尚”挑水，但是需要喝水的人喝不到水。錢，沒有落到買處。
8．1995年，我國政府贈送聯(lián)合國的青銅器“世紀(jì)寶鼎”，是上海嘉豐特藝有限公司總經(jīng)理、董事長盧銀濤設(shè)計制作的。盧銀濤的這家公司屬于私營企業(yè)，主要承接各種青銅器的設(shè)計和制作。1993年，聯(lián)合國秘書長加利看到了由盧銀濤主編的專刊《特藝世界》，這本雜志不定期介紹中國民間工藝。加利閱后給編輯部寫了封賀信。由此，盧銀濤決定制作一尊青銅寶鼎回贈加利先生。
以他一家公司之經(jīng)濟(jì)實力，是難以完成這項工程的。但是，也沒有哪一個部門給予經(jīng)濟(jì)上的支持。于是，盧銀濤向外籌集資金。不料，在“世紀(jì)寶鼎”贈送聯(lián)合國后，美國有傳媒據(jù)此攻擊“世紀(jì)寶鼎”的知識產(chǎn)權(quán)不明確。盧銀濤說，如果當(dāng)時有哪一個部門給予關(guān)照和支持的話，也不會被美國人鉆空子，惹出不必要的麻煩。
9．在“上海民族民俗民間文化博覽會”上，來自臺灣的“法藍(lán)瓷”引起人們的關(guān)注。瓷器，中國第五大發(fā)明。然而，近百年來的瓷器市場，引領(lǐng)風(fēng)騷的卻是一些歐美產(chǎn)品。其根本原因，正是傳統(tǒng)的中國瓷器藝術(shù)，創(chuàng)新不夠，未能與世界潮流接軌。
2001年，臺灣人陳立恒在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建出以自己英文名字命名的瓷器品牌“法藍(lán)瓷”。陳立恒將傳統(tǒng)中國美學(xué)與西方新藝術(shù)結(jié)合，通過燒制難度極高的“倒角脫模工法”，制作成各種浮雕般立體感極強(qiáng)的造型，爾后加上細(xì)致的傳統(tǒng)手繪工藝�！胺ㄋ{(lán)瓷”問世后，立即飲譽(yù)世界，獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的“世界杰出手工藝證章”。短短5年的時間，“法藍(lán)瓷”成為世界品牌，在全球建起5000多個銷售點(diǎn)。
10．北京民間工藝大師滑樹林大的夢想是，北京奧運(yùn)會或上海世博會的禮品能夠選用絹花。絹花完全手工制作，所用的材料系絲綢緞子。做得好的絹花，惟妙惟肖，牡丹、玫瑰、杜鵑、梅花，栩栩如生。絹花也可用來插成千姿百態(tài)的造型藝術(shù)，美不勝收。
奧運(yùn)也好，世博也罷，屆時都需要鮮花點(diǎn)綴。比如，來賓胸襟上的胸花，運(yùn)動員獲獎時的鮮花等等。然而，由于鮮花的生命短促，用不了幾天就會萎縮。而絹花是中國民間工藝中的一朵奇葩，絹花的生命是無止境的。在奧運(yùn)會、世博會上，相信任何一位拿到絹花的來賓、運(yùn)動員、教練員、工作人員，大都不會輕易扔掉，會帶回去作永久紀(jì)念。
滑樹林的夢想能否實現(xiàn)，是一個未知數(shù)。但是，他提出了一個問題：民間工藝需要傳承，也需要發(fā)展。沒有傳承，就無法發(fā)展。沒有發(fā)展，傳承也困難。發(fā)展，來自于兩個方面。一是政府的支持，給民間工藝提供一個展示的舞臺，這是好的支持。二是民間工藝自身的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，談不上發(fā)展。
11．民間工藝是否如過去那樣，有自己完整的組織體系，就成了人們熱衷的話題。有人舉例說，喜歡旅游的人，也許都有這般體會，各地景區(qū)的紀(jì)念品大同小異，看著琳瑯滿目，卻大多沒什么意思。為什么?目前的民間工藝，多是家庭式的。不可能有更多的設(shè)計，更多的策劃，更多的投資。民間工藝沒有政府的引導(dǎo)與扶植，難有發(fā)展與創(chuàng)新。因此，在大多數(shù)民間工藝公司走向市場的同時，國家要有自己的民間工藝研究所，有專事培養(yǎng)人才的學(xué)校，乃至生產(chǎn)及銷售基地。
也有人認(rèn)為，這樣是不是走回頭路了?也有人認(rèn)為不是這樣。因為，民間工藝是一個特殊的藝術(shù)，完全靠藝人的一手絕活。當(dāng)前，民間工藝首先要?dú)w口。必須確定，民間工藝不是什么“輕工產(chǎn)品”，而是“文化產(chǎn)品”。建立國家民間工藝機(jī)構(gòu)，并不指把他們?nèi)俊梆B(yǎng)”起來，而是結(jié)合項目，結(jié)合市場，讓創(chuàng)作人員定下心來，創(chuàng)作一些具有示范性、實踐性的產(chǎn)品和品牌。民間工藝也只有有了歸口部門，有了組織體系，國家的一系列扶植政策，才能落到實處。
12．位于甘肅的某自治州自古以來，多民族聚居，共同生存，共同發(fā)展。各民族群眾在改造大自然的斗爭中，通過經(jīng)驗的積累，智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造了品類繁多的手工藝。這些民族民間手工藝，不僅是各族群眾謀生的手段，同時也是民族文化的重要組成，繼承和開發(fā)民族民間手工藝，具有十分重要的意義，是一項刻不容緩的工作。該自治州民族民間手工藝品類繁多。主要有陶器、金屬加工、金銀首飾加工、皮革和毛皮加工、牛羊毛編織手工藝；木器制作、雕刻及建筑裝飾、石雕、石刻等。民族民間手工藝從技藝上看具有：一是原料配方工藝獨(dú)特；二是造型奇異，構(gòu)思奇妙，別具一格；三是制作工藝各有絕招三大特點(diǎn)。在歷，民族民間手工藝，在民族群眾的生產(chǎn)和生活中起著十分重要的作用。在當(dāng)今，民族民間手工藝對振興民族經(jīng)濟(jì)，繁榮民族文化，提高民族群眾生活水平，仍然發(fā)揮著十分重要的作用。
13．一份來自該自治州的報告上寫到：近年來，我州民族民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生機(jī)和活力，已成為我州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，振興我州民族民間工藝是加快我州發(fā)展的必然選擇，盡管我州民族工藝有著傳統(tǒng)的優(yōu)勢，良好的基礎(chǔ)，但由于我州民族民間工藝業(yè)從業(yè)者商品意識淡薄，手工業(yè)企業(yè)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)品銷售渠道狹窄，品牌意識缺乏，人才缺乏，行政引導(dǎo)及推動力度不夠，存在著數(shù)量偏少，規(guī)模偏小、質(zhì)量偏低、缺少品牌等問題。
針對上述問題，我們建議：追根溯源，我州民族民間工藝是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其內(nèi)涵和形式體現(xiàn)著勞動大眾的需求。但在工業(yè)文明日益替代農(nóng)耕文明的今天，民風(fēng)民俗等社會生活形態(tài)的地域性差異正在被同化，與民風(fēng)民俗有著魚水關(guān)系的傳統(tǒng)民族民間手工藝也因此陷入生存危機(jī)。我們無法拒絕和阻擋文明生活的“進(jìn)化”，但又要將隨之漸逝的文明生活形態(tài)中的精粹之物及其技藝傳承下來，獲得新的生命活力，與變遷中的文明生活形態(tài)相吻相合，這才是民族民間工藝的真正出路所在。傳統(tǒng)民族民間工藝不能躲進(jìn)象牙塔，要在傳承中注重其自身的傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的蛻變，以符合當(dāng)今人們的審美趣味和日常生活的變化需求，傳統(tǒng)民族民間工藝才能在商品市場中占有一席之地。前不久，在全州開展的民族民間工藝調(diào)查摸底中，我們初步了解到，目前我州歷具有代表性的部分民族民間工藝品已岌岌可危�？梢妭鹘y(tǒng)民族民間工藝確實到了非保護(hù)不可的地步了。但仔細(xì)想來，僅僅只有保護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大政策扶持力度，按照“因地制宜、積極引導(dǎo)，精心規(guī)劃、合理布局，突出特色、打造品牌，挖掘潛力、提升效益”的思路，重點(diǎn)實施區(qū)域重點(diǎn)行業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)模經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、精品戰(zhàn)略、特色戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)備等六大戰(zhàn)略，力求實現(xiàn)民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新突破。要認(rèn)真貫徹會議精神，在認(rèn)識上務(wù)必更加提高、在思路上務(wù)必更加創(chuàng)新、在工作上務(wù)必更加落實，不斷開創(chuàng)我州旅游文化產(chǎn)業(yè)和民族民間工藝業(yè)發(fā)展的新局面。
三、申論要求
1．當(dāng)前，我國的民間工藝面臨著生存和發(fā)展的窘境。請根據(jù)“給定材料”，指出導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是什么，并對我國民間工藝存在的問題進(jìn)行概述。(20分)
要求：指明“根本原因”，概述全面，條理清楚，語言流暢，不超過500字。
2．請根據(jù)“給定材料3～6”，分析手風(fēng)琴興衰對保護(hù)民間工藝提供了哪些重要啟示。(10分)
要求：簡明扼要，條理清楚，不超過300字。
3．認(rèn)真閱讀給定材料，回答下面兩題。(30分)
(1)“給定材料3”指出了“手風(fēng)琴被譽(yù)為‘背在肩膀上的樂隊，”。請說明，這句話所
體現(xiàn)的手風(fēng)琴有哪些特色。(10分)
要求：簡明、準(zhǔn)確地闡述該特色，不超過100字。
（2）給定材料13，是一份甘肅某自治州政府研究室寫給自治州政府的一份關(guān)于發(fā)展民族民間工藝的報告(節(jié)選)。請指出這個報告存在哪些明顯問題，并就存在問題分別說明怎樣修改補(bǔ)充。(20分)
要求：不從格式上、語言上談問題，僅從內(nèi)容上指出問題；指出一個問題后，再做統(tǒng)一修改補(bǔ)充；條理清楚，表達(dá)簡潔流暢，不超過500字。
4．請以“從‘民間工藝的興衰’談起”為題，寫一篇文章。(40分)
要求：結(jié)合給定材料，自選角度；符合題意，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；總字?jǐn)?shù)800~1000字。
1．【答案提示】
導(dǎo)致我國民間工藝出現(xiàn)生存和發(fā)展危機(jī)的根本原因是受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。我國民間工藝產(chǎn)生于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時期，是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，民間工藝受到社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，失去了賴以生存和發(fā)展的土壤，出現(xiàn)生存和發(fā)展的危機(jī)。
當(dāng)前我國民間工藝存在的主要問題是：(1)缺乏市場意識和商品意識。大多數(shù)民間工藝產(chǎn)品沒有融入大眾生活，與人民群眾的現(xiàn)實需求相差較遠(yuǎn)，不能適應(yīng)市場的需求，產(chǎn)品銷售渠道狹窄，品牌意識不強(qiáng)；(2)缺乏自我創(chuàng)新。大多民間工藝都是家庭式的，沒有更多的設(shè)計和策劃，缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品形式和內(nèi)容跟不上時代的發(fā)展；(3)人才匱乏。大多民間工藝者都已年過花甲，年輕人不愿從事民間工藝，整個行業(yè)出現(xiàn)人才“斷流”的局面；(4)缺乏資金。民間工藝的發(fā)展需要大量資金支持，但目前由于資金不足，限制了民間工藝的進(jìn)一步發(fā)展；(5)管理體制不科學(xué)，沒有明確的歸屬、歸口部I"1，產(chǎn)品的類屬、組織體系、管理體制存在著一系列問題；(6)政府引導(dǎo)和扶持力度不大，長期忽視民間工藝發(fā)展，沒有為民間工藝發(fā)展提供良好的環(huán)境。
2．【答案提示】
手風(fēng)琴的興衰對保護(hù)民間工藝的啟示有四點(diǎn)：(1)民間工藝要走群眾路線，要適應(yīng)群眾的需求，與人民群眾建立暢通的溝通渠道。如通過講座、培訓(xùn)、宣傳、教育以及開展各種形式的活動讓大眾參與民間工藝，了解民間工藝，支持民間工藝。(2)民間工藝要走創(chuàng)新之路，要善于學(xué)習(xí)和借鑒各種藝術(shù)形式，融入各種有益元素，加大創(chuàng)新力度，創(chuàng)作出具有時代特征、人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)產(chǎn)品。 (3)民間工藝要走品牌之路，要突出特色，樹立品牌，提高產(chǎn)品的附加值，培育打造核心競爭力。(4)民間工藝要從娃娃抓起，從小培養(yǎng)民間工藝人才，讓民間工藝發(fā)展后繼有人。
3．【答案提示】
(1)體現(xiàn)了手風(fēng)琴是一種攜帶方便，不受場地限制，深受人民喜愛，非常普及的大眾樂器。它和聲豐富、音色多樣、音量宏大、音質(zhì)純正、節(jié)奏鮮明、伴奏靈活，獨(dú)奏有韻味、合奏有氣勢，以這些獨(dú)特的優(yōu)勢登上了當(dāng)時的音樂舞臺，成為樂器的主流和時尚，迅速被大眾接納和喜歡。
(2)①主體內(nèi)容不突出。這份報告主體內(nèi)容應(yīng)是加強(qiáng)民間工藝保護(hù)的，而該報告過多地闡述了民間工藝的“追根溯源”和民間工藝的出路，對如何進(jìn)行民間工藝保護(hù)沒有進(jìn)行重點(diǎn)闡述。
②所提建議沒有針對問題。建議應(yīng)該是為了解決問題的，該報告建議的措施不能很好地解決民間工藝存在的問題。
③建議的措施缺乏可操作性。措施太宏觀，不具體，沒有可指導(dǎo)性和可操作性。
根據(jù)以上問題，可修改補(bǔ)充為：近年來，我州民間工藝發(fā)展很快，顯示出了強(qiáng)大的生命力，但也存在著數(shù)量少、規(guī)模小、質(zhì)量差、缺少品牌等問題。一是針對民間工藝數(shù)量偏少的問題，要加大投入力度，扶持基礎(chǔ)弱、數(shù)量少的民間工藝發(fā)展，形成“百花齊放”的民間工藝發(fā)展格局。二是針對民間工藝規(guī)模小的問題，要加強(qiáng)政府扶持力度，出臺優(yōu)惠政策鼓勵和扶持民間工藝發(fā)展做強(qiáng)做大。三是針對質(zhì)量偏低的問題，要樹立質(zhì)量意識，對民間工藝產(chǎn)品加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管，走出一條以質(zhì)取勝的民間工藝發(fā)展之路。四是針對缺少品牌的問題，要鼓勵民間工藝樹立品牌意識，突出特色，強(qiáng)化營銷，打造品牌，全面提高民間工藝產(chǎn)品的核心競爭力。
4．【參考例文】
從“民間工藝的興衰”談起
自建國以來，我國民間工藝從興旺的黃金發(fā)展期，走到了今天衰退的邊緣，短短五十多年的風(fēng)雨歷程，見證了民間工藝的興衰成敗。民間工藝興也市場，衰也市場，發(fā)展也要靠市場。
新中國剛成立時，無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，人們的需求都很大，當(dāng)時我國的工業(yè)化、現(xiàn)代化才剛剛起步，機(jī)械化生產(chǎn)還沒有形成規(guī)模，全國上下產(chǎn)品奇缺，人們的需求旺盛，市場的產(chǎn)品供應(yīng)少，在這種情況下催生了手工業(yè)的發(fā)展，民間工藝紛紛興起，生產(chǎn)的手工藝產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求，當(dāng)時的民間工藝發(fā)展很快。上世紀(jì)70年代，我國民間工藝發(fā)展到了黃金時期，全國有180多個民間工藝生產(chǎn)基地和工藝美術(shù)服務(wù)部，有100多所工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)校，有96所工藝研究所，民間工藝在整個國家輕工產(chǎn)品中占到1／3強(qiáng)。民間工藝的空間發(fā)展靠的是市場。
然而，到了上世紀(jì)90年代，各地民間工藝工廠、學(xué)校、研究所、銷售服務(wù)部等逐漸倒閉，僅存的一些也是名存實亡。在全國聞名的民間藝術(shù)大師也所剩無幾，曾經(jīng)繁榮興旺的民間工藝組織體系大多都已解體。民間工藝出現(xiàn)這種衰敗的現(xiàn)象也是緣于市場。90年代后，我國逐步實行了市場經(jīng)濟(jì)體制，原來的計劃經(jīng)濟(jì)被逐漸打破，伴隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，社會產(chǎn)品也極大豐富，民間工藝產(chǎn)品也漸漸沒有了市場需求，生計日益慘淡，經(jīng)營舉步維艱，逐漸地走到了衰敗的邊緣。
民間工藝興因市場，衰因市場，今后的發(fā)展還要靠市場。市場決定產(chǎn)品的生存，沒有市場的產(chǎn)品，就沒有生存的機(jī)會。民間工藝要在市場中尋求一條生路，依靠市場重振雄風(fēng)。一要加大產(chǎn)品創(chuàng)新力度。產(chǎn)品不新穎，不符合大眾品味是產(chǎn)品沒有市場的主要原因，為此，民間工藝要大膽創(chuàng)新，吸收各種藝術(shù)的精髓，不斷豐富產(chǎn)品的藝術(shù)價值和實用價值，樹立品牌競爭意識，提高產(chǎn)品附加值，不斷增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭力。二要加大營銷力度。產(chǎn)品宣傳和營銷是十分關(guān)鍵的，要大力開展民間工藝的宣傳工作，加大營銷力度，拓展產(chǎn)品銷售渠道，為民間工藝產(chǎn)品走向國內(nèi)、國外市場奠定基礎(chǔ)。三要進(jìn)一步深化民間工藝管理體制改革。要轉(zhuǎn)變觀念，破除計劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)營管理的方式方法，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的管理方式，走出一條靠市場生存和發(fā)展的路子。
民間工藝是興、是衰、是生存、是發(fā)展，關(guān)鍵靠市場。只有緊緊抓住市場這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，民間工藝的明天才會更加美好，否則民間工藝必將走向衰亡。
