一、教育的發(fā)展
1、教育的概念:教育是培養(yǎng)人的一種社會活動,是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。
。1)廣義的教育:從廣義上說,凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動,都具有教育作用。
。2)狹義的教育:狹義的教育主要是指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的,有計劃,有組織地通過學(xué)校教育工作對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著所期望的方向變化的活動。
2、教育的起源和學(xué)校的出現(xiàn)
教育是人類特有的社會現(xiàn)象,它隨著人類社會產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。人類生產(chǎn)勞動的進行,是產(chǎn)生教育的具基本性的條件,語言的形成則是教育產(chǎn)生的另一個重要的社會條件。
人類生產(chǎn)勞動和語言的形成是教育產(chǎn)生的重要條件。人類教育兩種形態(tài)。
生物起源說(利托爾諾)
模仿起源說(孟祿)、
教育起源于勞動(勞動起源說)、
人類的教育活動起源于交往(交往起源說)、
學(xué)校的出現(xiàn)是教育形成自已相對獨立形態(tài)的標(biāo)志
3、教育制度及其發(fā)展趨勢
。1)教育制度在形式上的發(fā)展
從形式上看,教育經(jīng)過了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過程。
學(xué)校教育制度的含義。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,學(xué)制的建立,是制度化教育的典型表征。
學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng),它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
。2)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢
加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接:學(xué)前教育納入國家教育體系、并重視與小學(xué)的銜接工作。
強化教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展:義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的、對一定年齡兒童實施確定年限的學(xué)校教育。
中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展:通教育是以升學(xué)為主要目標(biāo),以基礎(chǔ)知識為主要內(nèi)容的教育。職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。
高等教育的類型日益多樣化:大眾化、不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式、基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性、工藝性的學(xué)校
教育的國際交流加強:具體表現(xiàn)為人才的全球性流動、競爭與合作,教育機構(gòu)的跨國設(shè)立,國際化網(wǎng)絡(luò)教育興起以及國際學(xué)分、學(xué)位的互認等等,一個世界性的各國教育相互滲透、高度融合的大趨勢正在出現(xiàn)。
4、教育發(fā)展的歷程
古代教育
。1)不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài):
中國早在4000多年前的夏代,就有了學(xué)校教育的形式!睹献印防镎f夏、商、周設(shè)“癢、序、學(xué)、!。西周以后稱“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”。六藝教育:禮、樂、射、御、書、數(shù)。宋代以后〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉,特別是〈〈大學(xué)〉〉〈〈中庸〉〉〈〈論語〉〉〈〈孟子〉〉被作為科舉考試的依據(jù)。一直到光緒31 年科舉制度廢除。
古代印度:人分為四等,高等級是僧侶祭司,其次是剎帝利,再次是吠舍種姓,低是首陀羅種姓。
佛教和婆羅門教是兩大教派。
古代埃及:宮廷學(xué)校,設(shè)置多的是文士學(xué)校。“以僧為師,以(書)吏為師”
古代希臘、羅馬:古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。古代斯巴達教育的目的是教養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人。學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝、其次是騎士教育。教育內(nèi)容首先是效忠領(lǐng)主的品質(zhì),然后是軍事征戰(zhàn)的本領(lǐng),以及附庸風(fēng)雅的素養(yǎng)。
古代學(xué)校教育的特征:階級性、道統(tǒng)性、專制性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位、刻板性。
。2)文藝復(fù)興后歐洲教育:人性反對神性、以科學(xué)理性反對蒙昧主義、以個性解放反對封建專制,以平等反對等級觀念。
。3)近代教育:變化表現(xiàn)在:A、國家加強了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛起。B、教育的世俗化 C、初等義務(wù)教育的普遍實施。D、重視教育立法,以法治教。
(4)20世紀(jì)以后的教育:兩次世界大戰(zhàn)深刻地改變了世界的格局,民主化,工業(yè)現(xiàn)代化、國家主認成為世界三股強大的潮流。在這樣的背景下,教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展,義務(wù)教育普遍向中等教育延伸,職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視,政治道德教育呈現(xiàn)出國家主義特征,平民教育運動,進步主義教育運動在世界和地都有不同程度展開。
科學(xué)技術(shù)的革命魔術(shù)般地改變著世界的面貌。教育,在落后國家被看成是追趕現(xiàn)代化的法寶,在發(fā)達國家被看成增強競爭國力的基礎(chǔ),教育在數(shù)量上迅速膨脹,發(fā)達國家的高等教育發(fā)展更快。
人類對自身的生命價值、人生態(tài)度、價值觀念、生活方式的重新認識,也極大影響著教育的改革和發(fā)展,使得教育制度、教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式均發(fā)和了深刻的變化,社會的現(xiàn)代特征逐漸在教育上也反映出來。
教育的終身化:終身教育思想強調(diào)職前教育與職后教育的一體化,,青少年教育與成人教育的一體化。學(xué)校教育與社會教育的一體化;把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育是片面的。
教育的全民化:所有人都受到教育,特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。
教育的民主化:教育民主化首無是指教育機會均等,包括入學(xué)機會牟均等,教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等,其次是指師生關(guān)系的民主化,再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等民主化,為學(xué)生提供更多的自由選擇的機會。
教育的多元化:教育的多元化。教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化,它是社會生活多元化的人的個性化要求在教育上的反映
教育技術(shù)的現(xiàn)代化:教育技術(shù)的現(xiàn)代化,教育設(shè)備,教育手段,以及工藝,程序方法等的現(xiàn)代化。
二、教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象,教育問題為研究對象,探索教育規(guī)律的科學(xué)。
1.歷的教育學(xué)思想
。1)中國古代的教育學(xué)思想
儒家的教育思想及其代表人物孔子的《論語》、主張“有教無類”;仁為核心和高道德標(biāo)準(zhǔn);因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)?鬃诱f,“不憤不啟,不悱不發(fā)”
墨家與儒家并稱顯學(xué)、墨家認為,主要有:親知”、“聞知”和“說知”三種途徑。
道家;根據(jù)“道法自然”的哲學(xué),主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性,一切任其自然,便是好的教育。
〈〈學(xué)記〉〉的教育思想:從正么兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗,以簡賅的語言、生動的比喻,系統(tǒng)地闡發(fā)教育的作用和任務(wù),教育、教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等,是罕見的世界教育思想遺產(chǎn);癯伤,其必由學(xué),建國君民,教學(xué)為先、主張啟發(fā)式教學(xué),“君子之教,喻也”“道而弗抑,開而弗達。
。2)西方古代的教育學(xué)思想:
蘇格拉底的教育思想和他的“產(chǎn)婆術(shù)”:第一步稱為蘇格拉底諷刺,第二步叫定義,第三步叫助產(chǎn)術(shù)。
柏拉圖的教育思想的他的〈〈理想國〉〉:柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。
亞里斯多德的教育思想的他的〈〈政治學(xué)〉〉:亞里士多德、但亞里士多德注意到了兒童發(fā)展的自然特點,主張按照和童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育。
。3)文藝復(fù)興時期人文主義思想家的教育思想:夸美紐斯、強調(diào)教育的自然性、把一切事物教給一切人類。
。4)啟蒙思想家、教育家的教育學(xué)思想:啟蒙時期的思想家、教育家對自然性思想作了新的解釋,并使之哲學(xué)化、法國的盧梭、《愛彌爾》。裴斯泰洛齊、仁愛精神。英國哲學(xué)家洛克、“白板說”認為人的心靈如同白板,紳士教育。
2.教育學(xué)的建立與變革
(1)赫爾巴特與他的〈〈普遍教育學(xué)〉〉:教育作為一門課程在大學(xué)里講授,早始于康德,但對后世影響大、明確地構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。赫爾巴特的貢獻在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上,把教育聯(lián)合會的理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上,可以說是奠定了科學(xué)教育的基礎(chǔ)。提出教學(xué)的四個形式階段,明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。強調(diào)道德教育是教育的首要任務(wù),而且道德教育就是強迫的教育,紀(jì)律和管理是教育的主要手段。
(2)杜威與他的〈〈民主主義教育〉〉:杜威與《民本主義與教育》、主張教育即生活、主張“在做中學(xué)”。
杜威的《民主主義與教育》及反映在他其他作品中的教育思想,教育研究
(3)教育學(xué)研究的實證化傾向:
3.教育學(xué)的分化與多學(xué)科的出現(xiàn):
教育分支學(xué)科大量出現(xiàn):教學(xué)、教育管理、教育研究。
教育學(xué)科群逐漸形成:理論研究和應(yīng)用研究。
4.20世紀(jì)中國教育學(xué)的演變
。1)中國教育學(xué)科的形成
了解和引進西方教育學(xué)科:A、對西方教育思想和理論的了解、引進,不是直接源于西方而是經(jīng)由日本學(xué)習(xí)結(jié)果。B、引進的內(nèi)容以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為主,結(jié)合《學(xué)校管理法》、《學(xué)校衛(wèi)生學(xué)》《內(nèi)外教育史》等相應(yīng)學(xué)科;C、引進的過程的特點是從直接翻譯到編譯,引進的主要用途是為教學(xué)服務(wù)。
在國外教育學(xué)介紹、研究的基礎(chǔ)上開啟本國的教育學(xué)研究
國內(nèi)學(xué)者開始撰寫教育學(xué)科方面的教科書等著作
在探索理論的同時,開展了教育改革型的實驗研究
。3)中國教育學(xué)科體系的發(fā)展
學(xué)習(xí)前蘇聯(lián),批判西方和新中國建立前的教育學(xué)思想及實踐:凱洛夫主編了當(dāng)時被認為具有權(quán)威性的馬克思主義的〈教育學(xué)〉。分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理。
努力建設(shè)中國化的社會主義教育學(xué)
對前17年的教育實行全盤否定
在覺醒中重建教育學(xué)科體系
走向教育學(xué)研究的新繁榮:中共中內(nèi)、國務(wù)院于1993年2月印發(fā)了《中國教育改革和發(fā)燕鋼要》。
中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道
1998年頒布了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》,確產(chǎn)了“深化教育改革,建立起教體教育新體制的基本框架,主動適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展。
六大工程、跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程和跨世紀(jì)園丁工程。
教育碩士專業(yè)學(xué)位在我國的設(shè)置,為中小學(xué)教師獲取研究生學(xué)位開辟了渠道。開設(shè)教育碩士專業(yè)學(xué)位,教師可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新知識,掌握學(xué)科的前沿,得到教育研究的培養(yǎng)。它的考試復(fù)習(xí)階段分為以下幾個內(nèi)容:
一、復(fù)習(xí)階段第一階段:基礎(chǔ)復(fù)習(xí)階段進行“地毯式”學(xué)習(xí)、對所考核科目建立一個宏觀知識邏輯框架,對每一個知識點做到認識、理解即可。
第二階段:強化復(fù)習(xí)階段勾勒出一份屬于考生自己的專業(yè)考試大綱。
第三階段:沖刺階段學(xué)會用標(biāo)準(zhǔn)的答題方法解答相關(guān)問題,多做模擬試卷,進一步歸類整理總結(jié)。在保證重點的前提下,兼顧零散知識點。
二、復(fù)習(xí)重點及安排第一輪復(fù)習(xí)的主要目的是打牢基礎(chǔ),考生無論是自己把握進度,還是參加基礎(chǔ)輔導(dǎo)班,都要盡早開始,并注意掌握復(fù)習(xí)方法,避免第一輪復(fù)習(xí)走彎路,使后續(xù)復(fù)習(xí)更有效果。
該輪教育學(xué)復(fù)習(xí)要把握兩點:一是知識點要盡可能地全面;二是學(xué)習(xí)時不必記憶,重在深入理解,了解知識點的來龍去脈。
第二輪復(fù)習(xí)中,為避免再次看書導(dǎo)致的枯燥感,考生要盡量變換復(fù)習(xí)方式。這里向大家推薦第二輪復(fù)習(xí)中的方法:
、購(fù)習(xí)題引領(lǐng)法:可以借助課后的復(fù)習(xí)題,進行搜索式復(fù)習(xí),若發(fā)現(xiàn)不會的問題可以增強復(fù)習(xí)緊迫感,也使復(fù)習(xí)更有針對性和重點。使用復(fù)習(xí)題引領(lǐng)法,還可以在第二輪復(fù)習(xí)中換與第一輪復(fù)習(xí)所不同的教材,增加新鮮度,也可彌補使用一本教材的不足。
、谛驴季V引領(lǐng)法:第二輪復(fù)習(xí)時新考綱已經(jīng)出爐,這時可以借鑒新考綱,對照考綱進行提問復(fù)習(xí)。對考綱的通盤復(fù)習(xí)還可以大大增加考生應(yīng)考的自信心。
、郾容^和理清概念:在第一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上,第二輪復(fù)習(xí)時尤其要注意澄清模糊概念,比較類似事件的相同與不同點。如比較中國古代、近代、現(xiàn)代教育制度有什么繼承性和變革之處?中國古代教育制度與外國古代教育制度有什么相似點和不同點?陳述性知識與程序性知識如何區(qū)分等?這些模糊點往往是同學(xué)頭腦中認識不清易于混淆的地方,所以要學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
第三輪復(fù)習(xí)的目的是查缺補漏,并強化應(yīng)考能力。本階段的重點要把握兩點,一是模擬,二是記憶。模擬時跟其他科目一樣,要真實練兵,找到考試的感覺,調(diào)節(jié)好生物鐘和各方面狀態(tài)。記憶要記重點,作模擬時出現(xiàn)次數(shù)多的往往是重中之重,這些一定要記憶。
考試前的復(fù)習(xí)也是相當(dāng)?shù)闹匾。只有合理分配好自己的時間和精力,才能取得更好的成績。
在職教育碩士復(fù)習(xí)策略
1、復(fù)習(xí)要看大目錄,即了解章節(jié)結(jié)構(gòu),通曉大問題的答題脈絡(luò),要點
2、心理學(xué)要著手細節(jié),具體理論
3、平時復(fù)習(xí)應(yīng),一個重點一個重點的突破!必需掌握重點!聯(lián)系實際!
4、英語比較簡單,不用太擔(dān)心!
5、專業(yè)課不必復(fù)習(xí)太多、太細,考試就考所給復(fù)習(xí)資料!其他的不考,一定要注意不要浪費時間在太細節(jié)的地方
6、為了提高復(fù)習(xí)效果,平時復(fù)習(xí)應(yīng)模擬考試,即嘗試回憶。
7、不能機械記憶,因為人老了,記不住了!掌握關(guān)鍵點,理解,定義要自己嘗試下定義看與標(biāo)準(zhǔn)定義有什么區(qū)別!一定要抽象,概念化!
在職教育碩士復(fù)習(xí)策略
1、復(fù)習(xí)要看大目錄,即了解章節(jié)結(jié)構(gòu),通曉大問題的答題脈絡(luò),要點
2、心理學(xué)要著手細節(jié),具體理論
3、平時復(fù)習(xí)應(yīng),一個重點一個重點的突破!必需掌握重點!聯(lián)系實際!
4、英語比較簡單,不用太擔(dān)心!
5、專業(yè)課不必復(fù)習(xí)太多、太細,考試就考所給復(fù)習(xí)資料!其他的不考,一定要注意不要浪費時間在太細節(jié)的地方
6、為了提高復(fù)習(xí)效果,平時復(fù)習(xí)應(yīng)模擬考試,即嘗試回憶。
7、不能機械記憶,因為人老了,記不住了!掌握關(guān)鍵點,理解,定義要自己嘗試下定義看與標(biāo)準(zhǔn)定義有什么區(qū)別!一定要抽象,概念化!
在職教育碩士的考試內(nèi)容有英語、教育學(xué)、心理學(xué)、專業(yè)課四門,下面我就單獨介紹一下:
1、在職教育碩士的英語水平,相當(dāng)于我們本科階段的英語CET-4的難度,它的題型只有閱讀和寫作,難度上就更將了一個層次,主要的就是考察詞匯量。所以詞匯是我們要做的一個基礎(chǔ)。詞匯量有了,閱讀不是任何問題,至于寫作方面,我認為快速的方法就是背一些模板,套上去就可以,勤思考研老師提醒大家尤其要注意這一點。
2、教育學(xué)、心理學(xué)。教育學(xué)的內(nèi)容只有教育學(xué)原理的部分,無非也就是教育目的,教育功能,課程,教師與學(xué)生,教學(xué)等相關(guān)的知識點。心理學(xué)就是普通心理學(xué),無非就是一些心理學(xué)家的理論。這些知識點對于考教育學(xué)的教師們來講,閉著眼睛也能理解這些知識,可是讓我們?nèi)?yīng)付考試的時候,似乎有點難。所有有專門的備考老師告訴我們怎么去答題,怎么去組織自己的思路,怎么在短時間內(nèi)將這些備考的知識突擊上去,這些很關(guān)鍵。
3、專業(yè)課的復(fù)習(xí)。這似乎是琢磨不透的一門科目。因為它是校內(nèi)出題。那么對于這個科目的復(fù)習(xí)呢,如果有相關(guān)學(xué)校的備考輔導(dǎo)班,好跟著輔導(dǎo)班走。如果沒有輔導(dǎo)的班的情況下,好弄到報考學(xué)校近幾年的考試真題,有問題也可以咨詢勤思專業(yè)的老師。