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毛中特單選 5、當今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一基本國策的立足點是 A相互借鑒，求同存異 B多元平衡，共同發(fā)展、 C內(nèi)外聯(lián)動，互惠互利 D獨立自主，自力更生 答案：D 考點：對外開放與獨立自主、自力更生的關(guān)系。 解析： 實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨立自主、自力更生作為立足點，這是我國革命、建設(shè)和改革開放的基本經(jīng)驗和重要原則。 6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅持放在首位的是 A繁榮文化市場 B經(jīng)濟效益 C社會效益 D創(chuàng)新文化體制 答案：C 考點：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè) 解析： 公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導的公共服務文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務是為人民群眾提供基本的公共文化服務，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的根本任務。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。 7、近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個稅起征點、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標準和城鄉(xiāng)低保補助水平等，這些舉措體現(xiàn)了 A勞動報酬在初次分配中比重提高 B再分配更加注重公平 C初次分配注重效率 D各種生產(chǎn)要素 參與分配 答案：B 考點：注重社會公平 防止兩極分化 解析： 實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題。千方百計增加居民收入。實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。 這位研究生說她沒有想當名人的“野心”，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點”主席Peter Zer博士在閉幕晚會上說的那樣：從同學們優(yōu)秀的設(shè)計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。 摘編自 《揚子晚報》(2012年3月17日) (1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。(6分) (2)“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好”對我們從事實踐活動有何意義?(4分) 1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想像成老人”兩事例體現(xiàn)認識主體的能動作用。 認識對實踐能動的反作用(或指導作用)1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認識指導著實踐的進行，使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認識。正是理論認識對實踐的指導，賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認識確定人實際的需要對實踐過程起著導向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認識，正確制定實踐目標使實踐具有了明確的方向，從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人 同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財力的運用過程，只有通過認識對象的本質(zhì)和規(guī)律 而對實踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實踐過程，從而引導實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達到的程度與人對對象的認識程度是一致的，只有不斷加深對對象的 認識才可能不斷加深對對象的改造。認識和實踐是相互作用的，人在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認識 和發(fā)展認識，而不斷發(fā)展的認識又反過來指導實踐不斷進步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認識對實踐的指導作用具有兩面性。正確的認識可以指導實踐取得成功，而錯誤的認識 則有可能導致實踐失敗。 人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一�！白约旱脑O(shè)計”向“改變生活”的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實踐在認識指導下進行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念，這是實現(xiàn)認識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以“設(shè)計”一定是為了改變生活，也一定是為了“讓生活更加美好”。 35.浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟條件較好的村，但由于財務使用不透明，村民從上世紀90年代末以來連續(xù)向縣紀委、街道反映村里的問題，卻長期得不到徹底解決。自2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟問題被查處。2004年初，村里有1000多畝土地，被征收后獲得補償金1900多萬元。在人均發(fā)放7000元后，還剩1000多萬元。如何處理集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個難題，為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀委牽頭的村務監(jiān)督改革指導小組進駐后陳村。指導組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定成立一個相對獨立于村委會及村黨支部的監(jiān)督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委會基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個村級監(jiān)督組織——村務監(jiān)督委員會，與村黨支部、村委會一起稱為“三委會”。 村務監(jiān)督委員會成立不久，即對村里兩口池塘的承包進行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的收入從2.8萬元升至5.8萬元。2005年，后陳村舉行垃圾清運投標會。村委會主任、監(jiān)委會主任到場監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來了。沒有人對投標公正性表示質(zhì)疑。 監(jiān)督委員會成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌， 興，就是中華民族近代以來偉大的夢想，中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”;中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄�！�;中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景�，F(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心。有能力實現(xiàn)這個目標。 摘編自《人民日報》(2012年11月20日) (1)為什么“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想”?(4分) (2)為什么說“現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”?(6分) (1)為什么“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想”?(4分) (2)為什么說“現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”?(6分) 答案：(1)鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強，因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復興。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想。 (2)經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。 37.結(jié)合材料回答問題 某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重�！别^長回答說： “我們無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開�！� 此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進行了報道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。 公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示：“衣衫不整，拒絕入內(nèi)”!把讀者分成三六九等，拒絕部分人進入。其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為“每一個讀者的天堂”，“無論任何人，只有走進了圖書館，在知識面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分”。為此，該館在全國同行中率先推出免費閱讀制度，任何人進館借閱書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務。 對于圖書館免費開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負責人感觸頗深，自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進館要先洗洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時間長了，誰都會自覺地先洗手，然后再閱讀。 “如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。”這是文學大師、曾擔任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化了我們的心靈。 摘編自《中國青年》(2011年第5期)、《光明日報》(2012年5月10日) (1) 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”?(5分) (2) 我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分) (1) 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開? 答：1、人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護人權(quán)。 2、自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進入圖書館的權(quán)利。 3、公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪，圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴格保護，館長有義務依照法律來執(zhí)行。 4、該讀者有權(quán)利進入圖書館學習，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。 5、權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使，這也體驗了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務正是對應的。 (2)答：材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進個人與他人和諧的前提，與人交往應一視同仁，不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價值觀。
