1、劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是【　　　】。
A、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)
B、是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性
C、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用
D、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
答案:D
解析:略

2、在自由和必然的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是【　　　】。
A、人們按自己的意志創(chuàng)造歷史
B、不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)
C、對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
D、按人們共同擬定的計(jì)劃從事改造世界的活動(dòng)
答案:C
解析:略

3、社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于【　　　】。
A、自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是主觀的
B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
C、自然規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性，社會(huì)發(fā)展規(guī)律有階級(jí)性
D、自然規(guī)律是可以被支配的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是不可捉摸的
答案:B
解析:略

4、“在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的是利用社會(huì)力量去謀求社會(huì)的福利�！边@段話【　　　】。
A、指明了國(guó)家對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能的界限
B、確認(rèn)了國(guó)家是具有強(qiáng)制力的機(jī)構(gòu)
C、承認(rèn)國(guó)家是個(gè)歷史范圍
D、抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)
答案:D
解析:略

5、“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大。”這句話是指【　　　】。
A、包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B、沒(méi)有超時(shí)間，越歷史的絕對(duì)自由
C、自由是必然的根據(jù)
D、必然是自由的限度
答案:A
解析:略
6、關(guān)于“狼孩”的報(bào)道表明：“狼孩”一般都不會(huì)說(shuō)話，不具備人類的正常思維。這說(shuō)明【　　　】。
A、狼孩與動(dòng)物生活，不可能聰明
B、狼孩不具備人腦的功能
C、狼孩的思維不一定是人腦的機(jī)能
D、狼孩脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能產(chǎn)生思維
答案:D
解析:略

7、堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持了【　　　】。
A、可知論
B、唯物論
C、辯證法
D、唯心論
答案:B
解析:略

8、“離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。”這句話強(qiáng)調(diào)的是【　　　】。
A、要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則
B、要重視實(shí)踐對(duì)理論的決定作用
C、要發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
D、要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論
答案:A
解析:略

9、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是【　　　】。
A、認(rèn)識(shí)的“源”和流的關(guān)系
B、第一性和第二性的關(guān)系
C、理論與實(shí)踐的關(guān)系
D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
答案:A
解析:略

10、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是【　　　】。
A、主觀唯心主義
B、客觀唯心主義
C、機(jī)械唯物主義
D、辯證唯物主義
答案:A
解析:略