編者按：中國(guó)古代“普通話(huà)”以洛陽(yáng)話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)音!一則關(guān)于中國(guó)古代“普通話(huà)”的訪(fǎng)談文章在網(wǎng)上流傳。文中稱(chēng)，中國(guó)古代就有了當(dāng)時(shí)的“普通話(huà)”，雖然歷代因?yàn)檎�治、�?jīng)濟(jì)等各種原因，“普通話(huà)”有所變化，但其標(biāo)準(zhǔn)音始終以洛陽(yáng)一帶的讀書(shū)音為基礎(chǔ)。

　　• 雍正力推“普通話(huà)” 全國(guó)推行北京官話(huà)

　　專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)

　　古代普通話(huà)就是洛陽(yáng)音

　　日前，《光明日?qǐng)?bào)》以《洛陽(yáng)讀書(shū)音：中國(guó)古代的“普通話(huà)”》為題，發(fā)表了對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員鄭張尚芳的專(zhuān)訪(fǎng)，探討普通話(huà)的源流。

　　鄭張尚芳在專(zhuān)訪(fǎng)中說(shuō)，中國(guó)早就有民族的共同語(yǔ)言，也就是當(dāng)時(shí)的“普通話(huà)”�？追蜃拥茏尤�千，來(lái)自全國(guó)各地，孔夫子教書(shū)就用“雅言”�！墩撜Z(yǔ)》記載，孔夫子“詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮皆雅言也”。

　　雅言，就相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的普通話(huà)。以后歷朝歷代，也都有各自通用的“普通話(huà)”，只是稱(chēng)呼不同，秦稱(chēng)雅言，以后叫正音，到明代叫官話(huà)，是跟民間口語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的官方語(yǔ)系，為辦公讀書(shū)之用。

　　至于雅言更古老的來(lái)源，鄭張尚芳稱(chēng)，夏朝太康以后建都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)地區(qū)的語(yǔ)音自然成為全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)音。殷商都城也在洛陽(yáng)周邊，語(yǔ)音上承夏言;周朝又是向殷商學(xué)習(xí)的文字。所以歷代雅言標(biāo)準(zhǔn)音的基礎(chǔ)就在洛陽(yáng)一帶，教育、辦公都要求學(xué)標(biāo)準(zhǔn)音，這從上古、中古一直沿襲至近代官話(huà)，歷時(shí)4000多年。

　　當(dāng)然，在這期間標(biāo)準(zhǔn)音也發(fā)生了一定的變化。如唐、宋、明等朝代，都城都不是洛陽(yáng)，其都城的語(yǔ)音對(duì)標(biāo)準(zhǔn)音會(huì)有某些影響，但由于這些地方的讀書(shū)音也源于洛陽(yáng)，最多只是出現(xiàn)某些官話(huà)支派，音系核心基礎(chǔ)本是一個(gè)，那就是古代洛陽(yáng)音。而這歷代“普通話(huà)”標(biāo)準(zhǔn)音的基礎(chǔ)，始終是在中原洛陽(yáng)一帶。

　　鄭張尚芳還說(shuō)，通過(guò)對(duì)上古音研究，他已經(jīng)重新構(gòu)擬出了雅言的音，現(xiàn)在已經(jīng)能夠把《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》用孔子時(shí)代的上古音來(lái)讀。

　　網(wǎng)友熱議

　　“老輩人說(shuō)洛陽(yáng)話(huà)就是官話(huà)”

　　鄭張尚芳是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員，從事音韻學(xué)研究50多年，是國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界古音韻研究的權(quán)威，漢語(yǔ)古音學(xué)說(shuō)有代表性的八大家之一。

　　鄭張尚芳高中就讀了王力、趙元任等大家的書(shū)，迷上方言音韻，并和當(dāng)代古漢語(yǔ)集大成者王力先生有過(guò)交往。王力先生出版《漢語(yǔ)史稿》語(yǔ)音部分時(shí)，鄭張尚芳還是個(gè)小青年，卻對(duì)王力先生的著作提出了改動(dòng)建議。

　　王力先生非常欣賞這個(gè)后生小輩的意見(jiàn)，兩人從此成了忘年交，經(jīng)常在一起討論音韻學(xué)。王力先生曾答應(yīng)過(guò)他，“如果你出書(shū)一定給你寫(xiě)序言”。

　　“可惜我的《上古音系》直到2003年才出版，而先生已經(jīng)作古，看不到了�！编崗埳蟹紝�(duì)此頗為遺憾�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》刊登他的專(zhuān)訪(fǎng)文章被大河網(wǎng)轉(zhuǎn)載后，在河南引起熱議。

　　網(wǎng)友“洛浦布衣”對(duì)鄭張尚芳的學(xué)說(shuō)表示贊同。他說(shuō)自己也曾聽(tīng)老輩人說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)話(huà)發(fā)音明俗實(shí)雅，曾經(jīng)一度是古代的官話(huà)。”

　　但也有不少網(wǎng)友提出疑問(wèn)，網(wǎng)友“火箭”說(shuō)，當(dāng)年的洛陽(yáng)古音也許早已湮滅無(wú)存，如何證明歷代“普通話(huà)”的標(biāo)準(zhǔn)音都是洛陽(yáng)地區(qū)的讀書(shū)音呢?

典籍記載

　　“中華音切，莫過(guò)東都”

　　“各代的韻書(shū)和典籍都有記載呀�！编崗埳蟹颊f(shuō)，古代的《切韻》代表著南北朝至隋這一段歷史時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)音，當(dāng)時(shí)顏之推等人長(zhǎng)安論韻，審定的就是洛陽(yáng)人讀書(shū)音的音韻綱領(lǐng)。

　　到了唐朝后期，語(yǔ)音已經(jīng)發(fā)生了變化，有記載稱(chēng)有個(gè)叫李涪的人，根據(jù)當(dāng)時(shí)的唐音，批評(píng)《切韻》審定的標(biāo)準(zhǔn)音是“吳音”，但他也說(shuō)“中華音切，莫過(guò)東都”，東都就是洛陽(yáng)，也推崇當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音。

　　“這說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題。第一，洛陽(yáng)讀書(shū)音也是在不斷變化的，南北朝——隋——唐各不相同，隋朝時(shí)的洛陽(yáng)標(biāo)準(zhǔn)音到了唐朝就被認(rèn)為是‘吳音’;第二，不管洛陽(yáng)音如何變化，各代都認(rèn)為洛陽(yáng)‘居天地之中，稟氣特正’，還都以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音�！�

　　鄭張尚芳說(shuō)，唐以后的各個(gè)朝代，也都產(chǎn)生過(guò)標(biāo)準(zhǔn)音的爭(zhēng)論。從歷史記載來(lái)看，宋、元都以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)讀書(shū)音為標(biāo)準(zhǔn)音。明初的《洪武正韻》，同樣標(biāo)榜“以中原雅音為定”。直到清朝中期以后，官話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)音才向北京話(huà)轉(zhuǎn)移。

　　“所謂以洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音，是說(shuō)歷代都以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)讀書(shū)音，即太學(xué)里教學(xué)采用的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，而不是洛陽(yáng)的方言口語(yǔ)。”

　　為什么都要以洛陽(yáng)讀書(shū)音為標(biāo)準(zhǔn)音呢?鄭張尚芳說(shuō)，因?yàn)楣湃硕颊J(rèn)為洛陽(yáng)居天地之正，語(yǔ)音也為天下正統(tǒng)，所以各朝各地的語(yǔ)音都要向洛陽(yáng)音靠攏。但總有個(gè)靠近程度的問(wèn)題，就像現(xiàn)在我們學(xué)說(shuō)普通話(huà)，有人的方言很難改掉。