老太七十有余，看上去身體硬朗，穿著整齊，無(wú)半點(diǎn)“無(wú)家可歸”跡象；可以斷言，老太有家，且有兒有女。那么，既然有家、有兒有女，這么大年紀(jì)了，卻為什么還要冒著被警察抓的危險(xiǎn)四處流動(dòng)賣貨呢？
見此情景，我們肯定會(huì)產(chǎn)生一些疑問。
也許老太被兒女嫌棄，嫌棄的理由是：不賺錢，吃閑飯；愛多嘴，看不慣，因而老太的賣貨純屬無(wú)奈。
也許兒女指使她這么做，說(shuō)：娘，國(guó)外賺錢不丟人，賺一點(diǎn)是一點(diǎn)，你不妨批點(diǎn)貨賣；你這把年紀(jì)，警察不會(huì)理你；再說(shuō)出去活動(dòng)活動(dòng)筋骨吃得還多。
也許是老太的自愿行為，兒女不缺她吃不缺她花，她整天悶在家里無(wú)聊，弄點(diǎn)貨賣，純屬一種自?shī)氏残袨�，絕非盈利之舉。
也許老太的兒子是賭徒，兒媳棄夫而走，家庭無(wú)經(jīng)濟(jì)保障，吃了上頓沒下頓，老太的賣貨全然是生活之需。
總之，我們不排除這些疑問。被迫也好，自?shī)室擦T，對(duì)老太的賣貨之舉，我們除了從孝道方面考慮外，還應(yīng)當(dāng)從國(guó)外的社會(huì)環(huán)境、人文精神方面考慮。
我假設(shè)。假如賣貨老太是我老娘；假如我生活富足或小康，不缺老娘吃，不缺老娘花，讓老娘自由自在地生活，試想，在國(guó)外這種社會(huì)環(huán)境、文化氛圍里，在滿世界盡是西文明、洋行為的環(huán)境里，一個(gè)七十多歲的老太，一個(gè)受中國(guó)七十多年文化熏陶的老太，她能自由自在起來(lái)嗎？顯然不能。既然不能，就該給她找點(diǎn)樂趣，因?yàn)槿死先缤⒆�，沒有樂趣就會(huì)走進(jìn)孤獨(dú)。什么樂趣？那些千篇一律、無(wú)休無(wú)止的國(guó)產(chǎn)低劣電視劇？還是搔首弄姿、扭腰擺臀的色情廣告？顯然這不是老人需要的樂趣，她需要的樂趣不是用錢可買到的。她需要一種精神氛圍——鄰里間的往來(lái)，同齡間的聊天；打開電視便是“娃哈哈”的吹牛，“腦白金”的大話；推開窗戶便是汽車的叫喊，知了的合唱，等等，由此，使我想到一個(gè)問題，對(duì)老太來(lái)說(shuō)，既然從兒女那里得不到樂趣，還不如自尋其樂，什么樂？這要看老太自己了，如果她喜歡弄點(diǎn)小玩意到地鐵口活動(dòng)活動(dòng)筋骨，從眾多匆忙的人流中尋找一下自己，感受一下昔日家鄉(xiāng)集市的快樂，你能說(shuō)這是一種沒價(jià)值的精神快樂嗎？
老人的快樂，就是兒女的幸福，剝奪其快樂，就是置老人于死地。
盡管西班牙有華人老年俱樂部，但對(duì)所有老年人來(lái)說(shuō)，那只是中華文化的滄海一粟。國(guó)外畢竟是國(guó)外，受環(huán)境局限，再好的物質(zhì)生活，再美的社會(huì)環(huán)境也難拴住老年人那顆“浮躁”的心，所謂中華文化中的落葉歸根即在于此。
當(dāng)然，個(gè)別是個(gè)人行為，只能代表自己，不能代表全部。
不過(guò)，假如你遇見其老太，你會(huì)怎么想？
假如你家有老太，你會(huì)怎么想？
假如老太是你，你又會(huì)怎么想？
