1.成語故事有哪些 篇一
南柯一夢【釋義】
形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
【典故】
隋末唐初的時候，有個叫淳于尊的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，樹影婆娑，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，是一個乘涼的好地方。
淳于尊過生日的那天，親友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼，不覺沉沉睡去。
夢中，他到了大槐安國，正趕上京城會試，他報名入場，三場結(jié)束，詩文寫得十分順手。發(fā)榜時，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝看淳于尊生得一表人才，舉止大方，親筆點為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時成了京城的美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任內(nèi)經(jīng)常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊�；实蹘状蜗氚汛居谧鹫{(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章犝f淳于太守離任，紛紛攔住馬頭，進行挽留。淳于尊為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表向皇帝說明情況。皇帝欣賞淳于尊的政績，賞給他不少金銀珠寶，以示獎勵。
有一年，敵兵入侵，大槐安國的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城，皇帝震驚，急忙召集文武群臣商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看著我，我看著你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：你們平日養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話都不說，要你們何用？
宰相立刻向皇帝推薦淳于尊�；实哿⒓聪铝睿尨居谧鸾y(tǒng)率全國精銳與敵軍決戰(zhàn)。
淳于尊接到圣旨，不敢耽擱，立即統(tǒng)兵出征�？蓱z他對兵法一無所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于尊差點被俘�；实壅鹋汛居谧鸪返袈殑�(wù)，遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲，從夢中驚醒，但見月上枝頭，繁星閃爍。此時他才知道，所謂南柯郡，不過是槐樹最南邊的一枝樹干而已。
2.成語故事有哪些 篇二
平步青云【釋義】
平：平穩(wěn)；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
【典故】
魏國有一個叫范睢的人，他想說服魏王重用他，可惜卻沒有適當(dāng)?shù)臋C會。有一次，范睢隨須賈到齊國去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國后就稟報宰相，說范睢私通齊國，宰相聽了就叫人把范睢抓了起來，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門人救出來。
他一直躲在一位好朋友--鄭安平家里，后來，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國的宰相，范睢便主張攻打魏國，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來到秦國宰相府，對范睢叩頭說：我沒料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請把我送走吧，我再也不參加各國的事，如今我的生死全在您的手上了。
3.成語故事有哪些 篇三
任人唯賢【釋義】
賢：有德有才的人。指用人只選有德有才的人。
【典故】
“任人唯賢”這則成語的意思是表示用人只憑德才。
這個成語來源于《韓非子.外儲說左下》，如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報于。
齊襄公有兩個弟弟，一個叫公子糾，另一個叫公子小白，他們各有一個很有才能的師傅。由于襄公荒*無道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國。
不久，齊國發(fā)生大亂，襄公被殺，另外立了國君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國去迎回公子糾當(dāng)齊國國君，魯莊公親自帶兵護送公子糾回國。
公子糾的師傅管仲，怕逃亡在莒國的公子小白因為離齊國近，搶先回國奪到君位。所以經(jīng)莊公同意，先帶領(lǐng)一支人馬去攔住公子小白。
果然，管仲的隊伍急行到即墨附近時，發(fā)現(xiàn)公子小白正在趕往齊國，便上前說服他不要去。但是，小白堅持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。小白應(yīng)聲倒下，管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國去護送公子糾到齊國去。
不料，公子小白并未被射死，鮑叔牙將他救治后，趕在管仲和公子糾之前回到了齊國都城，說服大臣們迎立公子小白為國君。這就是齊桓公。
再說管仲回到魯國后，與公子糾在莊公軍隊的保護下來繼任君位。于是，齊、魯之間發(fā)生了戰(zhàn)爭。結(jié)果魯軍大敗，只得答應(yīng)齊國的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓起來。齊國的使者表示，管仲射過他們的國君，國君要報一箭之仇，非親手殺了他不可，所以一定要將他押到齊國去。莊公也只好答應(yīng)。
管仲被捆/綁著，從魯國押往齊國。一路上，他又饑又渴，吃了許多苦頭。來到綺烏這個地方時，他去見那里守衛(wèi)邊界的官員，請求給點飯吃。
不料，那守邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好飯，他私下問道：“如果您到齊國后，僥幸沒有被殺而得封任用，您將怎樣報答我？”
管仲回答道：“要是照你所說的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評賞有功的人。我能拿什么報答您呢？”
管仲被押到齊國都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來齊桓公不僅沒有對他報一箭之仇，反而任命他為相國，而鮑叔牙自愿當(dāng)他的副手。原來，鮑叔牙知道管仲的才能大于自己，所以說服齊桓公這樣做。
4.成語故事有哪些 篇四
拾人牙慧【釋義】
拾：撿取；牙慧：指別人說過的話。比喻拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話。
【典故】
這個成語出自《世說新語·文學(xué)》：“殷中軍（浩）云：‘康伯未得我牙后慧’”。
東晉時候，有一個名叫殷浩的人。因為他曾經(jīng)當(dāng)過“中軍”的官職，所以被人稱為“殷中軍”。他曾被任命為“建武將軍”，統(tǒng)領(lǐng)揚州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安（今浙江省境內(nèi)）。
殷浩很有學(xué)問，他愛好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。
殷浩有個外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對他的要求卻十分嚴(yán)格。殷浩被流放時，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見他正在對別人發(fā)表言論，仔細(xì)一聽，康伯所講的，完全是抄襲自己的片言只語，套用自己說過的話，沒有他個人的創(chuàng)見，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該�！�
后人根據(jù)這個故事，引申出“拾人牙慧”這個成語，比喻抄襲或改頭換面地套用別人說過的話或?qū)懙奈恼隆?br>
5.成語故事有哪些 篇五
及瓜而代【釋義】
及：到。到明年瓜熟時派人接替。指任職期滿由他人繼任。
【典故】
左傳里面有篇記載：齊侯使連稱、管至父戌葵丘，瓜時而往，曰：“及瓜而代”。及瓜而代的故事是這樣的:齊襄公為了防備周兵，派連稱和管至父帶兵去守衛(wèi)葵丘這個地方。兩位將軍臨走前小心的問：“什么時候可以調(diào)回來呢？”
這時候，襄公正在吃瓜，就隨口說：“現(xiàn)在是瓜熟的季節(jié)，等明年這個時候，就派人去代替你們兩位好了�！边^了一年，兩位將軍吃到了新瓜，想起了襄公去年的話，就派人帶著瓜去獻給襄公，提醒他期限已經(jīng)到了，并且趁機請求派人來代替屯守葵丘。不料襄公聽說他們要求調(diào)回，反而生氣的說：“叫人代替，必須出自我的主意，怎么可以自己隨便請求呢？再等候一次瓜熟好了！”兩位將軍到了這個時候，都忍無可忍，就憤怒的領(lǐng)兵回到了國都，把襄公給殺了，并且另立了公孫旡做了齊國的國君。
人們根據(jù)這個故事，以吃到新瓜為代替期限的這個情節(jié)，把任事期滿，換人代替，就叫做了“瓜代”；同時把某件事情，到了一定的期限，就會有人代替的情況，叫做“及瓜而代”或者是“瓜代之期”，也可以簡稱做“瓜期”。
6.成語故事有哪些 篇六
賈人渡河【釋義】
比喻說話不講信用，言而無信。告誡我們要守信用，否則會受到懲罰。
【典故】
從前有個賈人，在河南辦了一批貨，取水路販往外地銷售。船在河中順風(fēng)行駛，忽然濃云密布，狂風(fēng)驟起，大雨傾盆，河水陡漲。賈人走出船倉查看貨物，一股大浪襲向船頭，把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊：“救命呀！”
一個漁夫聽到喊聲，急急忙忙把船搖過來救人。賈人看到漁夫，大聲喊道：“快來救我，我給你一百兩白銀�！�
漁夫把賈人救起來，送進船倉，賈人換好了衣服，拿出十兩銀子送給漁夫，說：“拿去吧，這十兩銀子夠你辛苦半年了。”
漁夫不接銀子，看著賈人說：“剛才你在水中許諾說給一百兩銀子，而不是十兩�！�
賈人滿臉不高興地說：“你這人也太不知足了，你一天打魚能掙幾文錢？現(xiàn)在一下子撈了十兩銀子，不少了�！�
漁夫說：“事是這么回事，理卻不是這個理。你剛才不許諾給一百兩銀子，我也會救你一命，但你既然說給一百兩，我希望你不要失信�！�
賈人搖搖頭，踱進船倉，不再理會漁夫，漁夫長長嘆口氣，回到漁船。
一年后，賈人又辦了批貨，碰巧在河中與漁夫相遇。兩個人都想起了去年那次不愉快的分手。賈人說：“我給了你十兩銀子，你為什么不用來當(dāng)本錢，做點小生意，何苦風(fēng)里雨里掙這份辛苦錢？”
漁夫來不及答話，賈人的船觸上礁石，船倉進水，船漸漸下沉。賈人急得團團轉(zhuǎn)，大聲對漁夫說：“快來救我，這次我給你三百兩銀子，保證不失信�！�
漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過去，回頭不緊不慢地說：“喊信得過你的人來救命吧，我不要你的銀子，可也不救你這種無信無義人的命�！�
很快，賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。
7.成語故事有哪些 篇七
披堅執(zhí)銳【釋義】
穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。
【典故】
“披堅執(zhí)銳”這則成語的“堅”是堅固的鎧甲；“銳”是鋒利的兵器。比喻手執(zhí)武器，投身戰(zhàn)斗。
這個成語來源于《史記.項羽本紀(jì)》，夫被（即披）堅執(zhí)銳，義不如公，坐而運策，公不如義。
秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項梁和項羽便擁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱楚懷王，繼續(xù)與秦軍作戰(zhàn)。項梁因作戰(zhàn)勝利而驕傲自滿，被秦軍打敗，死于軍中。
章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊團團圍住。懷王對此很著急，任命宋義為上將軍、項羽為副將，派他們率軍去救援趙國。懷王還將卿子冠軍的稱號授于宋義，命他統(tǒng)率其它各軍。
宋義把軍隊帶到安陽后，接連四十六天不進軍。項羽對他說：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應(yīng)迅速渡河，趕到那里來個里應(yīng)外合，必定能大破秦軍。”
宋義搖搖頭說，說：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時進兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著在那里，我軍可乘機西進把秦國攻下來。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說到穿著堅固的鎧甲、拿著鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運用計謀，你可不如我。”
8.成語故事有哪些 篇八
犬牙交錯【釋義】
錯：交叉，錯雜。比喻交界線很曲折，象狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜，雙方有多種因素參差交錯。
【典故】
漢高祖劉邦開國之后，分別封功臣到各地為王。但是因為這些王候在地方上擁有強權(quán)，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們消滅了。
為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因為同姓諸侯國數(shù)量增加，在漢景帝時，爆發(fā)了以吳王為首的七國之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅著漢朝的江山。到了漢武帝時，為了鞏固中央集權(quán)，施行了領(lǐng)地削減的政策，也就是消弱王侯們的勢力，并且想進一步采取行動。這個舉動引起諸侯們的恐慌，便對漢武帝說：我們與王室血脈相連，先帝將封地如犬牙般的交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室希望漢武帝能手下留情。于是，漢武帝后來頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，無形中削弱了各諸侯國的勢力，也鞏固了中央集權(quán)。
9.成語故事有哪些 篇九
前徒倒戈【釋義】
前面的部隊投降敵方，反過來打自己人。
【典故】
公元前1066年，周武王率兵計伐商紂王，各諸侯國紛紛響應(yīng)。討紂大軍連克許多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召開了誓師大會，列舉了紂王的種種罪狀。此時，商紂王正在和妃子飲酒取樂，忽然聽到周武王進攻的消息，慌了手腳，匆匆率領(lǐng)七十萬大軍趕到牧野迎戰(zhàn)�？杉q王的前鋒部隊等戰(zhàn)斗一打響，就倒轉(zhuǎn)矛頭，反戈一擊，結(jié)果商軍大敗，血流成河。紂王逃回朝歌，知道大勢已去，末日不遠(yuǎn)，就點火自/焚了。商朝就此滅亡。前徒倒戈：軍隊背叛，調(diào)轉(zhuǎn)槍口攻擊自己。
《尚書·武成》：會于牧野，罔有敵于我?guī)�，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵�?br>
10.成語故事有哪些 篇十
一薰一蕕【釋義】
薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。薰蕕混在一起，只聞到臭聞不到香。比喻善常被惡所掩蓋。
【典故】
春秋時，晉獻公有好幾個妻子：第一個妻子，娶自賈國，沒有生子女；另一個妻子，本是他父親的妾，名叫齊姜，太子申生便是她生的，還生了個女兒，嫁給秦穆公當(dāng)了夫人；另外，他又娶了戎國的兩個姑娘：大的姓狐，生下公子重耳；小的姓允，生下公子夷吾。后來晉國攻打驪戎，驪戎國君為了求和，把女兒獻給了晉獻公，這就是驪姬，驪姬生下了公子奚齊；驪姬的妹妹作為陪嫁，一同嫁給了晉獻公，生下了公子卓子。
這樣，晉獻公公開合法的妻子就至少有這么6個。晉獻公的家庭，卻并不因此而幸福，相反，這些姬妾們，為了爭寵，為了都想當(dāng)正式夫人，都希望自己所生的兒子立為太子，以便獲得國君的繼承權(quán)，她們經(jīng)常勾心斗角，互相嫉妒，亂成一團。
驪姬是最得晉獻公寵愛的，她花言巧語，要求晉獻公立她為夫人；還設(shè)下陰謀，陷害太子申生，造謠中傷，說別的公子都不好，只有奚齊最可靠，要求立奚齊為太子。據(jù)《左傳·僖公四年》載，晉獻公聽信了驪姬的花言巧語，果然打算立她為夫人，便按照當(dāng)時的迷信風(fēng)俗，先請卜人來占卜一下，問：立驪姬為夫人將是兇是吉？這卜人不是驪姬一派的，占卜的結(jié)論是“不吉”。晉獻公很不高興，再問筮者，叫他也算一卦，筮者算的卦卻是“吉”。晉獻公高興了，笑道：“按筮，不按卜。”卜人不同意，說：“筮不如卜，應(yīng)當(dāng)按卜。況且我還卜得了這么幾句：‘專之渝，攘公之羭；一薰一蕕，十年尚猶有臭。’（就是說：專寵的結(jié)果必然導(dǎo)致變亂，而且將會奪去您的肥羊（指君位）；所謂一薰一蕕，就是一香一臭，也就是一正一邪，要是讓邪氣上升了，那么，十年之內(nèi)還不一定能消除得了它的惡果。）所以，您千萬不要按筮者算的卦辦事！”可是晉獻公到底還是立了驪姬為夫人。后來更進一步聽信驪姬，逼死申生，逼走重耳、夷吾，鬧得個亂七八糟。
上述故事中說到的“一薰一蕕”，后來成為一句成語，比喻一善一惡。晉代學(xué)者杜預(yù)，對《左傳》是有專門研究的，據(jù)他說：“薰，是一種香草；蕕，是一種臭草。香草代表善，臭草象征惡�！�
11.成語故事有哪些 篇十一
郢書燕說【釋義】
郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。
【典故】
古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：舉燭。（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把舉燭兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中舉燭二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這舉燭二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對舉燭的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據(jù)這個故事，后人引申出郢書燕說這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
12.成語故事有哪些 篇十二
下里巴人【釋義】
原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【典故】
宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什么許多人都對你不滿意呢？”
宋玉答道：“先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。后來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的級的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了�？梢姼枨绞歉呱�，能跟著唱的人就越少啊！”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！”
楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個故事來的�！瓣柎喊籽焙髞砭陀脕泶砀哐诺奈乃囎髌�，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。
13.成語故事有哪些 篇十三
羊質(zhì)虎皮【釋義】
質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。
【典故】
在所有的動物中，以羊最為馴良，常常會受到其它別種動物的欺侮；而最兇惡的，應(yīng)該是老虎了。后漢書里曾經(jīng)有一種比喻：有一種人，本來是羊一般的素質(zhì)，卻喜歡扮成老虎威猛的樣子，從外表看，這種人雖然像一只老虎，但內(nèi)心仍然像羔羊一般的懦弱，當(dāng)他遇到豺狼的時候，便會感到恐懼，而不再像一只威猛的老虎了。
這個典故，被大家用“羊質(zhì)虎皮”這句話來形容，表示外表好看，里面卻空虛而不實際的意思。比較簡單而完整的解釋是這樣的：用來比喻蒙上一層虛偽欺人的外表，而實際卻是一個空虛無力的人。
這句成語應(yīng)用的范圍非常的廣泛，像市井中的無賴，平日作威作福，專門欺侮善良的人，等到被欺侮的人忍無可忍，要和這個無賴拼命的時候，無賴反而畏縮逃走，這種欺善怕惡的無賴，就可以說是“羊質(zhì)虎皮”的人。
“羊質(zhì)虎皮”的人，雖然表面兇惡，實際上不過是一只紙老虎；但這種紙老虎比真老虎還要討人厭，還要兇殘。所以，“羊質(zhì)虎皮”都是形容壞的，被否定的人。
14.成語故事有哪些 篇十四
聞雷失箸【釋義】
比喻借別的事情掩飾自己的真實情況。
【典故】
東漢末年，豪強并起，北方涿縣的劉備也趁亂拉起了隊伍。由于徐州牧陶謙等人的推薦，劉備于公元196年（建安元年）領(lǐng)兵駐扎徐州、下邳一帶。但不久就被呂布、袁術(shù)打敗，只好去投奔曹操。曹操知道劉備是一個有膽識的人，即給他以很高的禮遇。但是，劉備卻一直胸懷異志。當(dāng)時，漢獻帝劉協(xié)由于不滿曹操專權(quán)，將機密詔令藏在衣帶中，要車騎將軍董承組織力量誅滅曹操。劉備也是董承聯(lián)系的對象之一。
正當(dāng)董承等人密謀策劃的時候，有一天曹操來到了劉備的住處。兩人一邊喝酒一邊閑談。曹操突然問劉備：“你說當(dāng)今天下誰可以稱得上英雄？”劉備故意說：“我看袁紹可以算得上英雄了�！辈懿贀u搖頭，說：“我說，當(dāng)今天下，只有你我二人可以稱得上英雄！袁紹這樣的人，根本不配！”劉備最怕的就是曹操知道自己的心思。因此，多少天來，他表面上一直裝得庸庸碌碌，常常在菜園子里消磨時間，希望曹操把自己看成是一個胸?zé)o大志的凡夫俗子�，F(xiàn)在，曹操竟當(dāng)面把自己說成是英雄，他不覺大吃一驚，連手中的匕箸也嚇得掉到了地上。恰巧，這時正好突然響了一個霹雷。劉備乘機掩飾說：“這聲霹雷真響，嚇得我把匕箸都失落在地�！�
劉備知道曹操對自己的看法后，便決心參加董承等人謀劃的誅殺曹操的活動。但尚未等到他們動手，已被曹操發(fā)覺，董承、王子服、吳子蘭等都被誅殺。只有劉備和在外地的馬騰漏網(wǎng)。
后來，人們從這個故事引申出“聞雷失箸”這個成語，比喻內(nèi)心驚慌，巧為掩飾。后亦比喻一場虛驚。
15.成語故事有哪些 篇十五
刎頸之交【釋義】
刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友
【典故】
藺相如因為立了大功，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉(zhuǎn)到小巷子里避開，讓廉頗的車先經(jīng)過。隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說：“現(xiàn)在強橫的秦國不敢侵犯趙國，是因為趙國有我和廉將軍兩個人，如果我和他鬧起來，秦國就可以趁機侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓，并不是怕他，而是為了國家的安全。”這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來說明朋友之間深厚的友誼。
這個故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過的行為，都是值得我們效法的。
16.成語故事有哪些 篇十六
首鼠兩端【釋義】
首鼠：鼠性多疑，出洞時一進一退，不能自決；兩端：拿不定主意。在兩者之間猶豫不決又動搖不定。
【典故】
這句成語見于《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”
西漢武帝時，王太后有個同母異父的弟弟叫田蚡。他靠著王太后的勢力做了丞相，掌握大權(quán)。田蚡是個卑鄙陰險、驕橫自私的人物，因為有王太后這座靠山，加之漢武帝當(dāng)時還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽說灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結(jié)了怨（竇嬰和灌夫都是在平定七國之亂中立了功的大臣）。又因為灌夫掌握著田蚡貪/污受賄的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結(jié)婚，王太后為了擴大自己的勢力，便下了詔書，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來研究。竇嬰堅決反對對灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國說：“灌夫在平定七國之亂時，立了大功，雖說酒后鬧/事，但沒有死罪�？韶┫嗾f他不對，也有道理，究竟如何處置，請皇上定吧！”
罷朝以后，在皇宮門外，田蚡招呼韓安國坐他的車子，而且很生氣地說：“我和你一起對付（竇嬰）這個禿老頭子，你為何遲疑不決（首鼠兩端）？”
后來，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內(nèi)心恐懼驚嚇而死。
“首鼠兩端”，是進一步，退一步，又要顧這頭，又要顧那頭的意思。《埤雅·釋蟲》中說：老鼠性多疑，走出洞外時，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱“首鼠兩端”，人們常用這句成語形容遲疑不定或動搖不定。
17.成語故事有哪些 篇十七
死不旋踵【釋義】
旋踵：旋轉(zhuǎn)足跟，即后退。比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內(nèi)即死去。
【典故】
“死不旋踵”原作“死不還踵”。這個成語，原出自《淮南子·泰族訓(xùn)》。原文說：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵�！币馑际牵捍呵飸�(zhàn)國之際的思想家墨子的學(xué)生有180人，他們都是不避艱險、奮不顧身、至死也不會回頭的人物。
《后漢書·黨錮列傳·李膺傳》里記載著“死不旋踵”的故事。東漢桓帝時代，宦官專權(quán)，與大官僚集團斗爭十分激烈。世家豪族李膺做司隸校尉時，宦官頭子張讓的弟弟張朔做野王（現(xiàn)在河南省沁陽縣）縣令，貪贓枉法，兇暴殘民，甚至殺戮孕婦。張朔害怕受到李膺的懲罰，于是畏罪逃到張讓家里，躺在一根空心的屋柱內(nèi)。李膺知道這個情況后，親率役卒，沖進張讓家里，砍破屋柱，把張朔捉來殺了。張讓向桓帝告狀，桓帝召李膺進宮，責(zé)問他為什么不先請示就把張朔處以死/刑。李膺回答說：“現(xiàn)在我到任已經(jīng)10天了，怕犯了積壓案件的過失，想不到竟得了辦案快的罪名。我自知有罪，死期就在眼前，但我并不懼怕（原文是“誠自知釁責(zé)，死不旋踵”），特請寬限5天，讓我把那些壞蛋懲辦完，卸了任再來受刑�！被傅勐犃耍仡^對張讓說：“這是你弟弟罪有應(yīng)得，司隸校尉有什么過錯？”
“旋踵”是轉(zhuǎn)動腳后跟，即后退的意思，有時也比喻時間很短。后來，人們引用“死不旋踵”這個成語，來比喻不避艱險，即使死也不后退或死在眼前也不怕。
18.成語故事有哪些 篇十八
曲高和寡【釋義】
曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【典故】
宋玉是楚國偉大詩人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問宋玉：現(xiàn)在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方？
宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說：有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。
宋玉這段話的意思是說自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說三道四。
和（音賀）指跟著別人唱；寡是少的意思。
這個成語后來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡。
19.成語故事有哪些 篇十九
尸位素餐【釋義】
尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯�？照贾毼欢蛔鍪拢壮燥�。
【典故】
尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。
《書經(jīng)》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。
素餐也是出于《詩經(jīng)》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐來比喻無功食祿的人。把尸位和素餐兩者連合成為一句成語，應(yīng)該說是出于《漢書》，因為該書的朱云傳里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
有些機關(guān)、社團、商店的冗員，憑看人事或其它特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是憑著特殊關(guān)系，因此也可以說尸位素餐。又如某人向朋友說，自己本來沒有什么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己尸位素餐，良心上也有點內(nèi)疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。
20.成語故事有哪些 篇二十
三遷之教【釋義】
比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
【典故】
孟子名珂，是我國戰(zhàn)國時的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。孟母是個很有教養(yǎng)的婦女，為了把兒子培養(yǎng)成為有用的人，非常重視對他的教育。
孟家附近有一塊墓地，出濱、送葬的隊伍經(jīng)常從他家門前走過。于是，孟子經(jīng)常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭哭啼啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為沒有出息，不利于他讀書，便把家遷到了城里。
城里沒有墓地，孟子再也沒有玩埋死人游戲的環(huán)境了。于是孟母要兒子熟讀《論語》，像孔子那樣做人。開始，孟子還能靜下心來讀書，但日子久了，他的心思又定不下來。原來他家處于鬧市，打鐵聲、殺豬聲、喊賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他又和小伙伴玩起了做買賣的游戲，孟母覺得在這個地方居住，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對面居住。
學(xué)宮那里的環(huán)境果然不一樣，經(jīng)常書聲瑯瑯，一派讀書氣氛，孟子果然安下心來讀書。有時，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮(即周代傳下來的有關(guān)祭祀、朝神等的禮儀)的，回到家里，競也模仿起來。
一天，孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，不禁板起了臉。聽兒子說是在演習(xí)周禮，頓時眉開眼笑。不久，她將孟子送進了學(xué)宮，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《尚書》，長進很快。后來。孟子終于成為僅次于孔子的名儒。
