1.2023中秋節(jié)的來(lái)歷 篇一
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！敝星锕�(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。據(jù)記載，它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)，《禮記》上載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間，中秋節(jié)也就因此慢慢形成了。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，還有另一個(gè)通俗的說(shuō)法，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)，“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以，中秋節(jié)也可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
縱觀歷史，晉朝也有中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)那個(gè)時(shí)候，還不太普遍。尤其在我國(guó)的北方地區(qū)，還不是很流行。中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，大約是在唐代，《唐書(shū)·太宗本紀(jì)》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律�、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來(lái)，使之充滿浪漫主義色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)，這在部分文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)，如蘇東坡的“小餅如嚼月，中有酥和飴”這是有關(guān)節(jié)令食品的描寫(xiě)；又如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”等。
明清時(shí)期，中秋已成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一，蘊(yùn)含的世俗情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，百姓們供養(yǎng)“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》記載說(shuō)：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾兔；男女肅拜燒香，旦而焚之�！薄兜劬┚拔锫浴芬粫�(shū)也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也。”
現(xiàn)在，每年到了中秋時(shí)節(jié)，家家戶戶顯得格外的熱鬧。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還形成了例如舞草龍、砌寶塔等特殊的習(xí)俗。一些少數(shù)民族在中秋節(jié)還有著自己獨(dú)特的慶祝方式。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。朝鮮半島、越南 、新加坡、菲律賓等多個(gè)國(guó)家的人民都會(huì)在這一天舉行一些獨(dú)有的慶�；顒�(dòng)，對(duì)一年一度的中秋節(jié)都顯得十分的重視，在闔家團(tuán)圓的同時(shí)也很好地傳承了我們中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化。
中秋之夜，夜空澄凈，星疏月朗，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐，食月餅，飲美酒，賞明月，話團(tuán)聚，天倫之樂(lè)融融，為人生一大樂(lè)事。中秋節(jié)不僅是闔家團(tuán)圓的日子，更是舉國(guó)歡慶的時(shí)刻，月圓時(shí)刻，寄托了人們對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的熱愛(ài)和向往。并且通過(guò)中秋節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也增進(jìn)了國(guó)家、人民之間的文化、民族認(rèn)同，具有深遠(yuǎn)意義。把酒遙相祝，愿汝享團(tuán)圓。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
2.2023中秋節(jié)的風(fēng)俗 篇二
賞月
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
燃燈
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
3.2023中秋節(jié)的別稱(chēng) 篇三
1、仲秋節(jié)
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，所以我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
2、八月節(jié)
仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過(guò)于八月節(jié)(八月十五至二十日)。節(jié)日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。據(jù)說(shuō)，青年男女的歌舞活動(dòng)一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天。
3、追月節(jié)
有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。這天狂歡，被稱(chēng)為“追月”。
4、兔爺節(jié)
老北京中秋節(jié)祭月有供兔爺?shù)牧?xí)俗，京城里的老少爺們兒也把這天叫做“兔爺節(jié)”。兔爺是北京獨(dú)有的民間神，崇文門(mén)外花市大街的灶君廟被認(rèn)為是兔兒爺?shù)睦细C，一到農(nóng)歷八月，買(mǎi)兔爺?shù)娜藗儽憬j(luò)繹不絕。
5、月夕
古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相應(yīng)，又稱(chēng)仲秋八月十五日為“月夕”，八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，這也是叫“月夕”的原因之一。
6、玩月節(jié)
北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》“中秋”條稱(chēng)，“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。古時(shí)，中秋節(jié)，人們有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗，因而又稱(chēng)“玩月節(jié)”。那天，“閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉�！被始疫�會(huì)舉辦“中秋晚會(huì)”。
7、八月會(huì)
八月會(huì)亦稱(chēng)“調(diào)聲節(jié)”，流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈(zèng)香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊(duì)，川流過(guò)市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場(chǎng)地，進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對(duì)歌活動(dòng)。
8、拜月節(jié)
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。
9、女兒節(jié)
民間拜月，每當(dāng)圓月升起的時(shí)候，各家在庭院中迎著月光陳設(shè)香案，按習(xí)俗多為全家婦女拜祭，即使是回娘家暫住的媳婦屆時(shí)也必須返回婆家過(guò)中秋，北方民間還流傳著“男不拜月，女不祭灶”的諺語(yǔ)，所以又把中秋節(jié)叫做女兒節(jié)。
10、團(tuán)圓節(jié)
中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。
4.2023中秋節(jié)的傳說(shuō) 篇四
中秋傳說(shuō)之——嫦娥奔月
傳說(shuō)嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個(gè)太陽(yáng)后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門(mén)徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無(wú)奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長(zhǎng)居廣寒宮。
后羿回家后心痛不止， 卻又無(wú)可奈何，于是每年八月十五都到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果對(duì)著月亮與嫦娥團(tuán)聚。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋傳說(shuō)之——吳剛伐桂
傳說(shuō)吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽(yáng)神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹(shù)。但月桂樹(shù)隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長(zhǎng)回樹(shù)上，經(jīng)過(guò)了這么久，吳剛?cè)匀粵](méi)能砍倒月桂樹(shù)。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹(shù)，玉兔便不停地把砍下的枝葉搗碎。
中秋傳說(shuō)之——玉兔搗藥
玉兔搗藥，道教掌故之一，見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成 蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。
5.2023中秋節(jié)的經(jīng)典詩(shī)句 篇五
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！K軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)�！顛吨星镌露灼涠�
滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！踅ā妒逡雇隆�
盈缺青冥外，東風(fēng)萬(wàn)古吹。何人種丹桂，不長(zhǎng)出輪枝�！顛吨星镌露灼湟弧�
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，不解憶長(zhǎng)安�！鸥Α对乱埂�
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤�！淌狻吨星镌隆�
