1.2024年重慶選調(diào)生考試申論范文賞析 篇一
目前，中國(guó)已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。時(shí)代發(fā)展呼喚文化復(fù)興，然而現(xiàn)今的中國(guó)卻面臨文化“失根”的風(fēng)險(xiǎn)。比如在城市建設(shè)追求高大全忽視了文化底蘊(yùn);文藝作品為追求經(jīng)濟(jì)效益，粗制濫造。國(guó)家之魂，文化鑄之。要推動(dòng)時(shí)代前行和民族發(fā)展，需要解決失根難題，多措并舉，厚植文化自信。
厚植文化自信，需要規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。歲月失語(yǔ)，惟石能言。文化以其無(wú)聲的形式訴說(shuō)著先人的智慧和美德，融進(jìn)影視作品中、潛在建筑地名里、藏在鄉(xiāng)風(fēng)民俗下。然而城鎮(zhèn)化的建設(shè)過(guò)程中，出現(xiàn)了千城一面、粗制濫造缺乏內(nèi)涵、大操大辦等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些做法讓文化變了味道，影響著城市的“氣質(zhì)”和“顏值”。問(wèn)題的根源還是在于政府的領(lǐng)頭羊作用未發(fā)揮好，對(duì)于此類(lèi)問(wèn)題睜一只眼閉一只眼，得過(guò)且過(guò)，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更是對(duì)于此類(lèi)現(xiàn)象聽(tīng)之任之。政府只有以刮骨療毒的魄力轉(zhuǎn)變思想，明確相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)布通知、落實(shí)核查并做好公示，才能留住文化精神，涵養(yǎng)文化自信。
厚植文化自信，需要媒體宣傳。越來(lái)越多的國(guó)民認(rèn)識(shí)到文化的重要性，但是僅僅靠個(gè)人的力量是有限的，越來(lái)越多的媒體關(guān)注中華文化�！秶�(guó)家寶藏》等良心節(jié)目通過(guò)創(chuàng)新形式留住傳統(tǒng)文化內(nèi)涵;FM車(chē)載廣播等廣播電臺(tái)播放公益廣告延續(xù)民族優(yōu)良品質(zhì);微博等新媒體通過(guò)頭條方式讓文化產(chǎn)品變成網(wǎng)紅……盡管方式不盡相同，但是各良心媒體傳遞的精神，發(fā)揮的作用是一樣的，都是約束不良問(wèn)題，宣傳文化的重要性。所以，各個(gè)媒體也要向優(yōu)秀媒體看齊，抽取部分黃金時(shí)間用作和文化相關(guān)的公益廣告，以此傳遞正能量，留住文化自信。
厚植文化自信，需要順應(yīng)民意。人民群眾是文化的延續(xù)者、傳承者，文化的創(chuàng)新和傳承需要充分發(fā)揮群眾作用。政府對(duì)于地名的命名應(yīng)該尊重民意，發(fā)揮好群眾作用;傳統(tǒng)手工藝的傳承也離不開(kāi)繼承人;古詩(shī)詞、書(shū)法、水墨等文化的延續(xù)也離不開(kāi)公民。唯有在文化傳承和保護(hù)的過(guò)程中充分尊重民意，才能讓居民生活得更加舒服，精神更加充實(shí)，同時(shí)對(duì)于文化本身而言也是保護(hù)傳承的重要組成部分。因此，文化傳承延續(xù)的過(guò)程中，諸如地名的修改、傳統(tǒng)文化方式的要廣聽(tīng)民意、善聽(tīng)民聲。
我們的文化自信來(lái)源于以尊老愛(ài)幼為代表的傳統(tǒng)文化、以長(zhǎng)征精神為代表的革命文化，以改革精神為代表的先進(jìn)文化。而當(dāng)下文化發(fā)展未來(lái)的路還很坎坷，只有通過(guò)政府標(biāo)準(zhǔn)的約束、媒體正向引導(dǎo)、民意的發(fā)揮，才能厚植文化自信，讓文化成為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。
2.2024年重慶選調(diào)生考試申論范文賞析 篇二
小滿(mǎn)小滿(mǎn)，麥粒漸滿(mǎn)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部最新農(nóng)情調(diào)度顯示，我國(guó)夏糧長(zhǎng)勢(shì)良好，豐收在望。同時(shí)，今年的夏糧收購(gòu)即將拉開(kāi)序幕，國(guó)家繼續(xù)在部分主產(chǎn)區(qū)實(shí)行小麥和稻谷最低收購(gòu)價(jià)政策，小麥、早秈稻、中晚秈稻、粳稻最低收購(gòu)價(jià)格水平全面提高。
悠悠大事，吃飯為大。手中有糧、心中不慌在任何時(shí)候都是真理。今年，世紀(jì)疫情與國(guó)際市場(chǎng)波動(dòng)疊加，糧食保供穩(wěn)價(jià)壓力更大。雖然我國(guó)糧食產(chǎn)量連續(xù)7年穩(wěn)定在1.3萬(wàn)億斤以上，糧食供給總量充足、庫(kù)存充裕，但這并不意味著我們?cè)诩Z食問(wèn)題上就可以高枕無(wú)憂(yōu)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)糧食供求緊平衡的格局不會(huì)改變，農(nóng)產(chǎn)品保數(shù)量、保多樣、保質(zhì)量的任務(wù)越來(lái)越重。這就要求我們必須以國(guó)內(nèi)糧食穩(wěn)產(chǎn)保供的確定性來(lái)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的不確定性，牢牢守住糧食安全這條底線(xiàn)，容不得半點(diǎn)含糊。
保障糧食安全，要保障農(nóng)民的種糧積極性。農(nóng)民是種糧的主體，農(nóng)民種糧能賺錢(qián)，國(guó)家糧食就安全，必須讓種糧農(nóng)民不吃虧、多獲利。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，保障農(nóng)民收益是一系統(tǒng)性的工作，不僅要通過(guò)最低收購(gòu)價(jià)格給種糧農(nóng)戶(hù)“兜底”，穩(wěn)住農(nóng)民種糧信心、保護(hù)農(nóng)民種糧積極性，更要解決好“誰(shuí)來(lái)種地”這一問(wèn)題。這就需要健全農(nóng)民種糧收益保障機(jī)制，將支農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策落到實(shí)處，更要加大向種糧農(nóng)民發(fā)放一次性補(bǔ)貼和收購(gòu)環(huán)節(jié)補(bǔ)貼力度，等等。讓農(nóng)民愿意種糧、種糧賺到錢(qián)。
保障糧食安全，要保障種糧農(nóng)民種好地。大力實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略。一方面將“長(zhǎng)牙齒”的耕地保護(hù)硬措施落實(shí)到位，堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”、防止“非糧化”，確保18億畝耕地實(shí)至名歸。另一方面夯實(shí)糧食生產(chǎn)能力基礎(chǔ)，關(guān)鍵在科技，從研發(fā)推廣優(yōu)良品種和保護(hù)種質(zhì)資源，到提升農(nóng)機(jī)裝備質(zhì)量，用科技創(chuàng)新賦能農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。只有解決好“如何種好地”這一問(wèn)題，農(nóng)業(yè)根基才能更穩(wěn)，發(fā)展底氣才能更足，農(nóng)民生活才會(huì)芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。
保障糧食安全，要確保種糧農(nóng)民收入穩(wěn)定。夏糧以小麥為主，約占全年產(chǎn)量的1/4。今年以來(lái)，由于農(nóng)資價(jià)格等漲幅較大，農(nóng)民的種糧收益空間受到擠壓，此時(shí)，我國(guó)適時(shí)提高夏糧最低收購(gòu)價(jià)格，為的就是保護(hù)種糧農(nóng)民的根本利益，確保種糧農(nóng)民收入穩(wěn)定。這也對(duì)夏糧收購(gòu)工作提出了更高要求。各地區(qū)要嚴(yán)格落實(shí)糧食安全黨政同責(zé)要求，牢牢守住農(nóng)民“種糧賣(mài)得出”的底線(xiàn)；嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家糧食質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，按質(zhì)論價(jià)，不得壓級(jí)壓價(jià)、抬級(jí)抬價(jià)、拒收符合標(biāo)準(zhǔn)的糧食。
糧食是飯碗，也是信心。奪取夏糧豐收，是實(shí)現(xiàn)糧食全年豐收的第一場(chǎng)硬仗，而夏糧收購(gòu)對(duì)端穩(wěn)端牢中國(guó)飯碗具有重大意義。各地區(qū)要把黨中央一系列惠農(nóng)政策落實(shí)落細(xì)，只有讓種糧農(nóng)民更加富裕富足，他們才有干勁，才能保障國(guó)家糧食安全行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
3.2024年重慶選調(diào)生考試申論范文賞析 篇三
“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！蔽覈�(guó)自古以來(lái)就被稱(chēng)為文化大國(guó)，禮儀之邦，仁、義、禮、智、信共同構(gòu)成了中國(guó)發(fā)展的力量基底。在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，以信用保證社會(huì)穩(wěn)定必不可少。因此，我們更要永葆誠(chéng)信品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。
信用是道德品質(zhì)的直觀(guān)表現(xiàn)。中華文化關(guān)于誠(chéng)信的思想無(wú)論何時(shí)都有其不褪色的時(shí)代價(jià)值，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中對(duì)于個(gè)人的基本要求中也明確提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，足以見(jiàn)得信用作為個(gè)人品質(zhì)何其重要。古時(shí)商鞅為推進(jìn)變法、樹(shù)立威信，立木為信，使得變法得以推廣，帶來(lái)秦國(guó)強(qiáng)盛;時(shí)至今日，反觀(guān)高鐵霸座男孫某，霸占女乘客座位，并拒絕與乘務(wù)人員的溝通，最終被大眾道德譴責(zé)甚至在一定期限內(nèi)被限制購(gòu)票乘坐火車(chē)……這些無(wú)不告訴我們誠(chéng)信是個(gè)人的重要品質(zhì)，守信者會(huì)受益，失信者會(huì)受限。因此，要重視信用，進(jìn)而形成良好的道德風(fēng)尚。
信用是社會(huì)規(guī)則的嚴(yán)格遵守。信用是一種人與人之間的社會(huì)關(guān)系，更是一種社會(huì)行為準(zhǔn)則。放眼現(xiàn)在，無(wú)論是城市管理中，用信用體系成功解決交通違規(guī)行為帶來(lái)的安全隱患，還是信用作為商業(yè)社會(huì)的內(nèi)在原則，給予人們公平發(fā)展的環(huán)境以創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富，這些都向我們說(shuō)明信用是如今社會(huì)中的硬性規(guī)則。同時(shí)這也在警示我們，遵守信用規(guī)則讓人們生活便利的同時(shí)作為現(xiàn)代社會(huì)中的一份子，若不遵守談何立足?而國(guó)家又談何穩(wěn)定發(fā)展?我們應(yīng)扎緊信用規(guī)則的籬笆，爭(zhēng)做信用花圃中的守信者，讓信用社會(huì)之花綻放光彩。所以在如今社會(huì)建設(shè)中，信用作為社會(huì)規(guī)則必須嚴(yán)格遵守。
信用是國(guó)家制度的積極踐行。人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本。信用的意義不僅在于個(gè)人更在于國(guó)家，而制度的約束力對(duì)于執(zhí)行也有著立竿見(jiàn)影的效果。當(dāng)前對(duì)于信用建設(shè)我國(guó)出臺(tái)了諸多領(lǐng)域的相關(guān)硬性制度：高鐵等出行的相關(guān)制度，通過(guò)信用評(píng)價(jià)進(jìn)行聯(lián)合懲戒;金融方面信用評(píng)分過(guò)低不予貸款;考試作弊不誠(chéng)信行為列入刑法等，整個(gè)基于信用體系的國(guó)家制度網(wǎng)呼之欲出。雖說(shuō)當(dāng)前我國(guó)信用制度還存在信息不全難以反映真實(shí)情況，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的隱私保護(hù)相關(guān)法規(guī)等問(wèn)題，但信用大國(guó)的構(gòu)建勢(shì)如破竹。因此，每個(gè)人都必須積極踐行國(guó)家信用制度，堅(jiān)決不觸碰信用高壓線(xiàn)。
古人曾說(shuō)：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿�！比藗冃柚庞贸捎跓o(wú)形，潛移默化影響人們生活，而一旦破碎，就難以恢復(fù)。凝聚信用共識(shí)，堅(jiān)守信用規(guī)則，躬身信用制度，三者有機(jī)結(jié)合，形成合力，才能匯聚誠(chéng)信正能量，樹(shù)誠(chéng)信之風(fēng)，揚(yáng)誠(chéng)信之氣，守望中華民族的精神文化家園，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)!
