1.2024年安徽三支一扶考試申論參考例文匯編 篇一
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的警示鞭辟入里，而個(gè)人超前消費(fèi)的行為卻不為所動(dòng)，“寧要綠水青山，不要金山銀山”的指示擲地有聲，而企業(yè)盲目開發(fā)的選擇仍一意孤行，“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性”的告誡聲聲入耳，而政府以權(quán)代法的橫行仍令人發(fā)指。當(dāng)“任性”一詞成為流行語，折射出的恰是社會(huì)價(jià)值觀念的偏差，社會(huì)規(guī)則體系的弱化和社會(huì)治理能力的欠缺，長(zhǎng)此以往，必在社會(huì)層面產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，讓“理性”消亡在空白的法治空間和低迷的道德環(huán)境中，因此，要讓“理性”之水熄滅“任性”之火。
“理性”與“任性”是時(shí)代的觀念與行為映照�！袄硇浴笔菍�(duì)客觀、公正、平和的態(tài)度，“任性”是主觀、偏私、盲目的選擇，然而，時(shí)代決定心態(tài)，心態(tài)映照時(shí)代，無論“理性”還是“任性”都是以人為核心的時(shí)代觀念與行為反映，脫離社會(huì)時(shí)代背景進(jìn)行的價(jià)值判斷都會(huì)陷入主觀主義的誤區(qū)，進(jìn)而以單純的心理調(diào)節(jié)作為尋找“理性”與“任性”的平衡點(diǎn)。不難看出，百姓、企業(yè)和政府的行為選擇都是不同人群參與社會(huì)運(yùn)行，承擔(dān)社會(huì)角色，履行社會(huì)責(zé)任的一種方式，因此，我們必須以法治和德育進(jìn)行社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化，才能讓社會(huì)發(fā)展走上擺脫“任性”禁錮，奔向“理性”大道。
依靠法治喚回“理性”空間，才能不敢“任性”。從文景之治到貞觀之治再到康乾盛世，千年傳承的歷史演繹了人治的輝煌，也導(dǎo)致了“信訪不信法、信權(quán)不信法、信鬧不信法”的“任性”行為普遍，“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的演進(jìn)，使社會(huì)發(fā)展遇到了前所未有的矛盾與挑戰(zhàn)，也滋生了“任性”的行為空間，只有讓法治成為正確處理權(quán)與法、情與法、利與法關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)才能讓“任性”抑制;讓法治成為不以言代法、不以權(quán)壓法、不貪贓枉法的態(tài)度才能讓“任性”把控;讓法治成為政府權(quán)力、社會(huì)權(quán)力與公民權(quán)利的平衡才能讓“任性”消失。因此，“理性”空間必須要用法治維護(hù)，方能讓“任性”無處遁形。
依靠德育營(yíng)造“理性”環(huán)境，才能不想“任性”。“破窗效應(yīng)”啟示我們?cè)诩w無規(guī)則意識(shí)的環(huán)境中，會(huì)帶來巨大的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)。因此，理性環(huán)境的基礎(chǔ)是人民對(duì)規(guī)矩的敬畏和遵守。然而，人民遵守規(guī)矩的前提是依靠良好的道德教化凝聚價(jià)值共識(shí)、制度共識(shí)和行為共識(shí)，“理性”意識(shí)引導(dǎo)能更好的將規(guī)矩建立的信仰、權(quán)威和精神有機(jī)融合，它既劃定了內(nèi)心不可碰的社會(huì)價(jià)值紅線，又標(biāo)注了不可越的社會(huì)制度底線，同時(shí)明確了不可出的社會(huì)行為界限，成為人民不想“任性”的重要保證。因此，唯有依靠德育倡導(dǎo)理性意識(shí)，才能讓規(guī)矩內(nèi)化于心，去除社會(huì)“任性”行為的民眾基礎(chǔ)。
告別“任性”，崇尚“理性”是時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是長(zhǎng)治久安的必由之路。“理性”是底線思維缺失的補(bǔ)給，是紀(jì)律至上觀念的普及，是法治權(quán)威樹立的養(yǎng)成，唯有以“理性”之水熄滅“任性”之火，才能心中有畏，行有所止。
2.2024年安徽三支一扶考試申論參考例文匯編 篇二
讓更多人才向邊遠(yuǎn)地區(qū)、基層一線流動(dòng)，不僅需要個(gè)人發(fā)揚(yáng)“好兒女志在四方”的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，更需要從制度上為人才引得進(jìn)、留得住、用得好提供保障
近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于鼓勵(lì)引導(dǎo)人才向艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線流動(dòng)的意見》。文件的出臺(tái)，進(jìn)一步完善了人才培養(yǎng)吸引流動(dòng)和激勵(lì)保障機(jī)制，也必將鼓勵(lì)引導(dǎo)更多優(yōu)秀人才到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線貢獻(xiàn)才智、建功立業(yè)。
“致天下之治者在人才”。上世紀(jì)50年代，黃浦江畔的交大師生，帶著“向科學(xué)進(jìn)軍，建設(shè)大西北”的豪情，奔赴渭水之濱，挺立起西部科技的高地;從1973年開始，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生扎根河北曲周，接力幫助曲周實(shí)現(xiàn)從千年鹽堿灘到“米糧川”的巨變;2000年，河北保定學(xué)院的15名畢業(yè)生，選擇到萬里之遙的新疆且末任教，十幾年如一日，為那里的孩子帶去知識(shí)和希望……多年來，一批批優(yōu)秀人才奔赴遠(yuǎn)方，扎根基層，默默奉獻(xiàn)，不僅寫下充滿激情和奮斗的人生詩篇，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步、為國(guó)家發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。
支持艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層加快發(fā)展，人才是關(guān)鍵。近年來，從“三區(qū)”人才支持計(jì)劃，到博士服務(wù)團(tuán)、“西部之光”訪問學(xué)者，從醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏援疆，到高校畢業(yè)生“三支一扶”基層服務(wù)等，國(guó)家出臺(tái)一系列政策措施，促進(jìn)各類人才到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線干事創(chuàng)業(yè)，取得明顯成效。同時(shí)，艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線人才匱乏的問題仍很突出，人才引不來、留不住、用不好等現(xiàn)象在一定范圍存在。為艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐，無論是對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、決勝全面建成小康社會(huì)，還是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，都尤為重要。
補(bǔ)齊人才匱乏的短板，讓更多人才向邊遠(yuǎn)地區(qū)、基層一線流動(dòng)，不僅需要個(gè)人發(fā)揚(yáng)“好兒女志在四方”的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，更需要從制度上為人才引得進(jìn)、留得住、用得好提供保障。當(dāng)前，受一些政策限制，人才向艱苦地區(qū)、基層一線流動(dòng)，還不夠順暢;福利待遇缺乏有力保障，也影響著人才流動(dòng)的動(dòng)力和熱情�！皶惩ㄈ瞬畔蚱D苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線流動(dòng)渠道”“完善編制管理、職稱評(píng)審、人才招錄和柔性流動(dòng)政策”等，《意見》中的這些規(guī)定，正是著眼于從制度上解決當(dāng)前人才流動(dòng)的難題。
當(dāng)然，既要制度留人，也要事業(yè)留人。為更多人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值搭建廣闊平臺(tái)、營(yíng)造理想環(huán)境，才能真正吸引人才、留住人才。以湖南省花垣縣十八洞村為例，早前村子貧窮落后，村里年輕人看不到奔頭，紛紛外出打工。后來，村子發(fā)展獼猴桃產(chǎn)業(yè)的勢(shì)頭大好，鄉(xiāng)村旅游也搞得有聲有色，不少年輕人回到家鄉(xiāng)，有的做起了導(dǎo)游，有的開起了農(nóng)家樂，有的經(jīng)營(yíng)起合作社，曾經(jīng)偏遠(yuǎn)閉塞的小山村涌動(dòng)著蓬勃活力。十八洞村的改變充分說明，依托本地特有自然人文資源、特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)等，艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線積極打造事業(yè)平臺(tái)，讓各類人才干事有舞臺(tái)、創(chuàng)業(yè)有機(jī)會(huì)、發(fā)展有空間，才有可能留住他們的心。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線雖然條件艱苦、工作復(fù)雜，但每一項(xiàng)工作都關(guān)系國(guó)家政策落實(shí)，每一件小事都牽動(dòng)群眾利益，是大有可為的廣闊天地，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精彩舞臺(tái)。暢通人才流動(dòng)渠道，提高人才保障水平，就一定能匯聚更多有志之士、有識(shí)之士，為廣袤的邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層大地注入無盡的生機(jī)活力。
3.2024年安徽三支一扶考試申論參考例文匯編 篇三
從長(zhǎng)春智慧城市的提出到長(zhǎng)沙綠色宜居城市的規(guī)劃，從蘇州便捷城市的建設(shè)到上海幸福城市的打造，這些無不體現(xiàn)出政府在城市建設(shè)中突出讓民眾生活更美好的理念和目標(biāo)。但當(dāng)前，部分城市依然存在一系列城市規(guī)劃“荊棘”，這阻礙了民眾對(duì)幸福生活的體驗(yàn)，更不利于城市的健康持續(xù)發(fā)展。因此，當(dāng)大刀闊斧，要做好城市規(guī)劃，打造活力健康之城，提升民眾幸福指數(shù)。
科學(xué)合理的規(guī)劃城市，應(yīng)注重城市文化建設(shè)。城市文化是中華文化在城市發(fā)展中的縮影，是社會(huì)和諧在城市的集中表現(xiàn)，是城市的一張靚麗名片。在構(gòu)建和諧城市的過程中，部分城市卻忽視了城市文化建設(shè)，比如南京為了地鐵修建將梧桐轉(zhuǎn)移，侵犯了南京獨(dú)特的“梧桐文化”，遭到社會(huì)各界的一致抵制;反觀揚(yáng)州建設(shè)中仍然堅(jiān)守著一株古樹、一口古井、一座古塔、一幢閣樓，重視文化建設(shè)與保護(hù)，讓百姓享受愉悅生活。由此可見，片面追求“形象工程”，忽視“以人文本”和“科學(xué)規(guī)劃”的思想，未融入城市文化建設(shè)，必然陷入發(fā)展困局。因而，應(yīng)重新認(rèn)識(shí)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值，制定可持續(xù)的保護(hù)規(guī)劃，并處理好保護(hù)與利用歷史遺產(chǎn)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)宜居宜業(yè)的藍(lán)圖。
科學(xué)合理規(guī)劃城市，應(yīng)明確區(qū)域主體功能劃分。目前，部分城市呈現(xiàn)出交通結(jié)構(gòu)失衡、交通流分布不均、市民出行不便等問題，城市“腸梗阻”現(xiàn)象普遍�！氨鶅鋈叻且蝗罩�，城市擁堵難題，既有歷史遺留的問題，過去道路規(guī)劃較為狹窄，也有新時(shí)代新發(fā)展產(chǎn)生的新問題，生活水平提高、直接導(dǎo)致車輛增多，城市承載量有限。但究其根本，關(guān)鍵還是在于城市規(guī)劃中，區(qū)域主體功能劃分不明晰或過于集中。若長(zhǎng)期持續(xù)下去，將直接降低群眾生活的幸福感和收獲感，不利于城市可持續(xù)發(fā)展。因而，在城市規(guī)劃中必須明確各區(qū)域主體功能，制定可持續(xù)的保護(hù)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)宜居宜業(yè)的藍(lán)圖。
科學(xué)合理的規(guī)劃城市，應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一座城市的基礎(chǔ)設(shè)施完善與否，基礎(chǔ)公共服務(wù)的優(yōu)化與否，直接關(guān)系城市整體形象、百姓幸福。城市地下通道、過街天橋的缺失，威脅了人們的安全感;城市運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、娛樂設(shè)施匱乏，影響了市民的獲得感;城市干道、交通規(guī)劃的雜亂，降低了百姓的幸福感……而城市完善的配套，不僅能進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化城市路網(wǎng)，更能營(yíng)造便捷、高效的出行環(huán)境所以，要充分考慮居民的需求和安全，加快建設(shè)休閑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、路網(wǎng)設(shè)施等，不斷滿足人民群眾休閑、娛樂、健身、出行的真正需要。
中國(guó)正處在城市化進(jìn)程的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市人口持續(xù)增加對(duì)城市建設(shè)提出了諸多新要求。多一些冷靜理性、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，少一點(diǎn)短視盲動(dòng)、急功近利，如此一來，久久為功，善始善終，城市才能繁榮宜居、充滿活力。唯其如此，前行的道路必定堅(jiān)實(shí)，邁出的步伐必定更穩(wěn)健。
