1.精選課外文言文短篇
蔡侯紙
【原文】
蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。永興九年，監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法。自古書(shū)契（合同、文書(shū)等憑證）多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛（即按書(shū)寫需要裁好的絲織品）者謂之為紙�？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意（設(shè)想）用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年(公元105年；元興是漢和帝的年號(hào)），奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。
【注釋】
帛：布匹
謂：叫
膚：皮
敝：破
并：都
咸：都
【翻譯】
蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)（蔡倫為東漢桂陽(yáng)郡耒陽(yáng)縣人，即今湖南耒陽(yáng)市）人。永元（漢和帝年號(hào)）九年，監(jiān)督制作秘劍（皇宮專用的劍器）以及各種器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古書(shū)籍大多是用竹簡(jiǎn)編成的，那些用來(lái)寫字的綢緞布匹叫做紙。綢緞太貴而竹簡(jiǎn)太重，都對(duì)人來(lái)說(shuō)很不方便。蔡倫于是想出一種方法，用樹(shù)皮、麻頭以及破布、魚(yú)網(wǎng)造成紙。元興（漢和帝年號(hào)）元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都說(shuō)“蔡侯紙”。
2.精選課外文言文短篇
乘船
【原文】
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
【注釋】
歆輒難之：華歆當(dāng)即對(duì)此事感到困難。
俱：一同、一起。
輒：當(dāng)即。
幸：幸而，恰巧。
尚：還。
可：肯，愿意。
賊：這里指作亂的人。
舍：丟棄。
本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]了這種情況。
疑，遲疑。
納：接納，接受。
托：請(qǐng)托，請(qǐng)求。
寧：難道。
邪：（yé）通假字。相當(dāng)于“嗎”，表示疑問(wèn)。
拯：救助。
華歆：三國(guó)魏平原高唐（今山東禹城）人。字子魚(yú)
【翻譯】
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）一個(gè)人想要搭船，華歆當(dāng)即感到很為難。王朗說(shuō)：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來(lái)作亂的賊兵追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說(shuō)：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他了，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他呢？”（王朗）于是還像當(dāng)初一樣救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)劣。
3.精選課外文言文短篇
造酒忘米
【原文】
一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相摻和，釀七日，便成酒�！逼淙松仆�，歸而用水二斗，曲一兩，相摻和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳�！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗�，用二斗水，一兩曲�！本萍以唬骸翱捎忻缀�？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是。
【注釋】
于：向，從
曲：酒母/酒引，釀酒所用的發(fā)酵劑。
歸：回來(lái)
而：表示承接關(guān)系的連詞
嘗：品嘗。
猶：仍然，還是。
乃：于是
往：前往
誚（qiào）：責(zé)備。
爾：你。
第：只是，此處為反語(yǔ)。
謂：認(rèn)為。
循：按照，遵循。
下：狀語(yǔ)做動(dòng)詞，放下，放進(jìn)。
及：到了……的時(shí)候。
于：在。
何異于是：跟這個(gè)人相比有什么區(qū)別？
是：這，這件事。
并：連。
本：根本
【翻譯】
一個(gè)人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家對(duì)他說(shuō)：“一斗的米，加上一兩酒曲，加上二斗的水，三樣相互摻和，釀制七天，就變成酒了�！边@個(gè)人容易忘記，回家后用了二斗水，一兩酒曲，相互摻和，七天后嘗一嘗，還是與水差不多，于是就去責(zé)備酒家，認(rèn)為人家不教他真正的釀酒之法。酒家說(shuō)：“你只是沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做�！边@個(gè)人說(shuō)：“我按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒曲�！本萍覇�(wèn)他：“加了米嗎？”他低下頭想了想說(shuō)：“是我忘記放米了！”
哎！連酒的本質(zhì)都忘了，想要釀酒卻釀不出酒，卻反而生氣怨恨教他方法的人的不對(duì)。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么不同呢。
4.精選課外文言文短篇
光武帝臨淄勞耿弇
劉秀〔兩漢〕
車駕至臨淄自勞軍，群臣大會(huì)。帝謂弇曰：“昔韓信破歷下以開(kāi)基，今將軍攻祝阿以發(fā)跡，此皆齊之西界，功足相方。而韓信襲擊已降，將軍獨(dú)拔勍敵，其功乃難于信也。又田橫烹酈生，及田橫降，高帝詔衛(wèi)尉，不聽(tīng)為仇。張步前亦殺伏隆，若步來(lái)歸命，吾當(dāng)詔大司徒釋其怨。又事尤相類也。將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。”
譯文
光武帝來(lái)到臨淄，親自 慰勞軍隊(duì)，群臣都在這里集會(huì)。光武帝對(duì)耿弇說(shuō)：“過(guò)去韓信擊破歷下而開(kāi)創(chuàng)漢朝的基業(yè)，而今將軍你攻克祝阿而由此發(fā)跡。這兩個(gè)地方都是齊國(guó)的西部地界，因此你的功勞是足以和韓信相比的。然而韓信襲擊的是已經(jīng)降服的對(duì)手，而將軍你卻是獨(dú)立戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)勁的敵人，取得的功勞要比韓信困難。另外，當(dāng)初田橫烹殺了酈食其，到田橫投降的時(shí)候，高帝下詔給衛(wèi)尉酈商，不允許他與田橫為仇。張步以前也殺了伏隆，如果張步來(lái)歸降聽(tīng)命，我也要詔告大司徒伏湛，解除他和張步的冤仇，這兩件事又更加相似。將軍你以前在南陽(yáng)的時(shí)候，就提出這項(xiàng)重大的計(jì)策，我曾經(jīng)以為這事無(wú)人理解難以實(shí)現(xiàn)，如今看來(lái)，真是有志者事竟成啊！”
5.精選課外文言文短篇
武帝求茂才異等詔
劉徹〔兩漢〕
蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國(guó)者。
譯文
要建立不同一般的事業(yè)，必須依靠特殊的人才。有的馬奔跑踢人，卻能行千里；有的人受到世俗譏諷，卻能建立功名。這些不受駕馭的馬和放縱不羈的人，也在于如何駕馭他們罷了。我命令：各州各郡要發(fā)現(xiàn)官吏和百姓中那些有優(yōu)秀才能，超群出眾，可擔(dān)任將相及出使遠(yuǎn)方的人才。
6.精選課外文言文短篇
周鄭交質(zhì)
左丘明〔先秦〕
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之�！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
君子曰：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”
譯文
鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士。周平王分權(quán)給虢公，鄭莊公怨恨周平王。周平王說(shuō)：“沒(méi)有的事。”于是周王、鄭國(guó)交換人質(zhì)：周平王的兒子狐在鄭國(guó)做人質(zhì)，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。
周平王死后，周王室準(zhǔn)備讓虢公掌政。四月，鄭國(guó)的祭足帥軍隊(duì)收割了溫邑的麥子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和鄭互相仇恨。
君子說(shuō)：“信用不發(fā)自心中，盟約抵押也沒(méi)用。開(kāi)誠(chéng)布公互相諒解地行事，用禮教約束，即使沒(méi)有抵押，誰(shuí)能離間他們呢？假如有真誠(chéng)的信用，山澗溪流中的浮萍，蕨類水藻這樣的菜，裝在竹筐鐵鍋一類的器物里，用低洼處溝渠中的水，都可以供奉鬼神，獻(xiàn)給王公為食，何況君子締結(jié)兩國(guó)的盟約，按禮去做，又哪里用得著人質(zhì)��？《國(guó)風(fēng)》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩(shī)，都是昭示忠信的�！�
7.精選課外文言文短篇
曾子易簀
佚名〔先秦〕
曾子寢疾，病。樂(lè)正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀�！痹唬骸胺蜃又「镆�，不可以變。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之�！痹釉唬骸盃栔異�(ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣�！迸e扶而易之。反席未安而沒(méi)。
譯文
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童仆坐在角落拿著蠟燭。童仆說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席��！”子春說(shuō)：“住嘴！”曾子聽(tīng)見(jiàn)這話，驚懼地說(shuō)：“啊！”（童仆又）說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席��！”曾子說(shuō)：“是的。那是季孫送的，我沒(méi)有啊。（曾）元，（扶我）起來(lái)?yè)Q竹席�！痹f(shuō)：“您的病非常嚴(yán)重啊，不能移動(dòng)（您的身體�。�。（如果）幸運(yùn)地到了早晨，一定遵從您的意思換了它�！痹诱f(shuō)：“你愛(ài)我不如他（童仆）。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)人，小人愛(ài)人以無(wú)原則遷就。我還有什么苛求��？我能得到（封建禮教的）正道而死去，也就足夠了�！�(曾元)扶著抬起（他的身體）然后更換竹席，把他送回席子，還沒(méi)躺好就死了。
8.精選課外文言文短篇
祖逖聞雞起舞
范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
譯文
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
9.精選課外文言文短篇
獲麟解
韓愈〔唐代〕
麟之為靈，昭昭也。詠于《詩(shī)》，書(shū)于《春秋》，雜出于傳記百家之書(shū)，雖婦人小子皆知其為祥也。
然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。
角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有圣人在乎位。麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。
又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形�！比赭胫霾淮ト�，則謂之不祥也亦宜。
譯文
麟是象征靈異、祥瑞的動(dòng)物，是顯而易見(jiàn)的。在《詩(shī)經(jīng)》中被歌頌過(guò)，在《春秋》中也有記載，傳記百家之書(shū)也夾雜著記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。
但是麟是野生動(dòng)物，不被家庭所豢養(yǎng)，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像馬、牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，即使有麟，人們也不認(rèn)識(shí)它是麟啊。
有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼麋鹿，只有麟沒(méi)法認(rèn)得。不認(rèn)得，那么人們說(shuō)它不祥也就很自然了。雖然這樣，有麟出現(xiàn)，就必然有圣人在世謀政，麟是因?yàn)槭ト瞬努F(xiàn)形于世。圣人一定能認(rèn)識(shí)麟。麟終究并非不祥之物啊。
又聽(tīng)說(shuō)：麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出現(xiàn)，而沒(méi)有圣人在世能夠認(rèn)得，那么說(shuō)它不吉祥也是合適的。
10.精選課外文言文短篇
宋仁宗忍餓
【原文】
宋仁宗一日晨興，語(yǔ)近臣曰：“昨夕因不寐而甚饑，思食燒羊�！笔坛荚唬骸昂尾唤抵妓魅�？”仁宗曰：“比聞禁中每有索取，外面遂以為例。誠(chéng)恐自此逐夜宰殺，以備非時(shí)供應(yīng)。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒，而啟無(wú)窮之殺也�！�
【注釋】
�、倥d：起身。
②寐：睡著。
�、壑迹夯实鄣拿睢�
�、鼙龋航鼇�(lái)。
⑤禁中：皇宮。
⑥誠(chéng)：實(shí)在。
�、咧穑好�。逐夜：每晚。
⑧餒：饑餓。
�、嵬饷嫠煲詾槔簩m外的人便以此為例，指定天天要宰羊，以備皇上享用。
�、庹Z(yǔ)：告訴。
【翻譯】
一天早上，宋仁宗起床后，對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“昨天晚上覺(jué)得肚子很餓所以睡不著，于是就特別想吃燒羊�！鄙磉叺慕悸�(tīng)到后說(shuō)：“那皇上為什么不下命令去取幾個(gè)來(lái)？”仁宗聽(tīng)后說(shuō)道：“近來(lái)聽(tīng)說(shuō)皇宮里只要索要，宮外的人便以此為例，天天要宰羊，以備我享用。我是真的擔(dān)心如果這次我下命令索要了，你們以后就會(huì)連夜宰殺，來(lái)供應(yīng)我的不時(shí)之需呢！那么時(shí)間一長(zhǎng)，就要浪費(fèi)許多人力物力精力��！怎么能因?yàn)橐粫r(shí)的饑餓，而開(kāi)始無(wú)止境的殺戮呢？”
