【#高中作文# #高三議論文范文800字5篇#】議論文寫(xiě)作一直是高中教學(xué)和高考復(fù)習(xí)的重頭戲，但收效甚微。很多學(xué)生都不知道要如何寫(xiě)出中心論點(diǎn)。©無(wú)憂考網(wǎng)為大家提供《高三議論文范文800字5篇》，歡迎閱讀。
1.高三議論文范文800字
智者向內(nèi)追尋力量。當(dāng)一個(gè)人四面碰壁，走投無(wú)路的時(shí)候，也許他會(huì)焦躁不安，也許他會(huì)沮喪頹唐，也許他會(huì)畏縮不前。然而，如果他足夠聰明的話，我想他會(huì)選擇沉默，在沉默中集聚力量，在沉默中爆發(fā)。
一個(gè)人的力量不僅僅取決于他外表的俊俏，也不取決于他身材的強(qiáng)壯，更不取決于他是否人前顯赫。光靠靚麗的外表是不能像霍金一樣參透宇宙的奧妙，光靠健碩的身軀也不能像阿基米德一樣支起整個(gè)地球，光靠高貴的血統(tǒng)更不能像貝多芬一樣譜寫(xiě)人性的光輝。當(dāng)一切可用的，可想的，可知的，可求的的方法手段都無(wú)能為力的時(shí)候，我們應(yīng)該沉寂下來(lái)，不要再惶惶不安，不要再絮絮不止，人的思想就是人類力量的源泉。
人是一根有思想的蘆葦。的確，人類是無(wú)比渺小又是何其脆弱的。浩瀚星海，人類不過(guò)是一顆小草。但是，人類卻擁有這世上最偉大的力量——思想。距今三萬(wàn)到三萬(wàn)五千年，美洲山地上的人類先祖第一次繪下了奔跑中的野牛、角馬，這開(kāi)創(chuàng)了人類思想的先河，智慧的靈光開(kāi)始普照大地。然而，現(xiàn)在，處在物欲橫流的霓虹燈下，我們似乎逐漸迷失了自己。競(jìng)爭(zhēng)的壓力，無(wú)數(shù)的曲折、坎坷，流不盡的血淚與汗水，奔波與掙扎，我們愈挫愈傷，愈傷愈退。當(dāng)人們沉浸于電腦游戲、歌廳酒吧的時(shí)候，我們是否忘了人類那最質(zhì)樸最純真的力量——思想。我們應(yīng)該靜靜地反思一下了。
沉默是獲取思想的力量的方法。沉默不是坐視不管，沉默也不是毫不關(guān)注。沉默是一個(gè)充滿艱辛與困苦心靈的歷練過(guò)程。三年不飛，一飛沖天;三年不鳴，一鳴驚人。沉默是一個(gè)極其艱苦集聚力量的過(guò)程。憤怒的火焰沖蕩心胸，卻要被硬生生按壓下去，以待力量更為充足時(shí)爆發(fā)。1884年，沉默了三百六十余年的卡拉卡脫火山爆發(fā)了，震撼了整個(gè)世界足足三個(gè)月之久。不是不飛，不是不鳴，是時(shí)機(jī)未到啊。
我們不應(yīng)再心焦氣躁，不應(yīng)再旁逸斜出，我們應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)，在沉默中擊碎心靈的枷鎖，在沉默中獲取思想的力量，等待著時(shí)機(jī)成熟的那一刻，爆發(fā)!
2.高三議論文范文800字
面對(duì)挑戰(zhàn)，一些人敢于直面對(duì)抗，有些人則選擇積累經(jīng)驗(yàn)之后在去對(duì)抗，這就是敢與”不敢“。
孫中山先生提出了”敢為天下先“的口號(hào)，并以此投身-腐朽清王朝的事業(yè)為中華民國(guó)誕生出巨大貢獻(xiàn)。這就是敢，敢第一個(gè)站出來(lái)去-清王朝，那個(gè)腐朽的朝代。
讓我們?cè)O(shè)想一下，如果當(dāng)初沒(méi)有像孫中山那樣”敢為天下先“的人，恐怕就沒(méi)有現(xiàn)在這樣繁榮昌盛的中國(guó)了吧。
二十世紀(jì)時(shí)，又想孫中山先生那樣”敢為天下先“為人民造福的勇士。同樣，生活在二十一世紀(jì)的我們中也有這樣的勇士。
馬云創(chuàng)立了阿里巴巴，為現(xiàn)代人的購(gòu)物形成了諸多的方便。他創(chuàng)建網(wǎng)上購(gòu)物，以為是一種”敢為天下先“的做法，在中國(guó)他是第一人。他的勇敢讓他走向成功，他的成功給人帶來(lái)了方便。倘若，當(dāng)初沒(méi)有像馬云那樣”敢為天下先”的人，我們現(xiàn)在如此方便、實(shí)惠的網(wǎng)上購(gòu)物應(yīng)該就不會(huì)存在了吧。
所有的為人類造福的事，都要有“敢為天下先”的勇士去做。沒(méi)有這種精神就沒(méi)有人類的福音。我想著就是所謂的敢吧。
“不敢”并不是只真正的沒(méi)有勇氣，而是另一種勇氣，一種淡定、沉著的勇氣。
老子曾說(shuō)：“慈故能勇，儉故能廣，不敢為人先，故能成長(zhǎng)器�！崩献铀f(shuō)的不敢為人先是指不輕易地先于人。任何的成功都是基于一定的經(jīng)驗(yàn)的，在一次成功中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，你也許會(huì)更成功。
“不敢”不是一種懦弱，而是一種明智的抉擇。
當(dāng)三方作戰(zhàn)時(shí)，有一放在一旁觀戰(zhàn)，并不是因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去戰(zhàn)斗，而是因?yàn)樗麄冊(cè)谟^察作戰(zhàn)雙方的破綻。這樣以來(lái)，作戰(zhàn)時(shí)，他們就勇氣與謀略并存，勝利的的把握更大了。
綜上所訴，“不敢”不是畏畏縮縮;“不敢”不是膽小怯弱;“不敢”不是無(wú)勇。“不敢”是明智，“不敢”是謀略;”不敢“時(shí)沉著。
敢與”不敢“都是一種勇氣，敢是直率的勇氣，”不敢“是沉著的勇氣�！备覟樘煜孪取坝凶鳛�，”不敢為人先“成大器。
智勇雙全的人，才是最有可能成功的人。面對(duì)生活我們要學(xué)會(huì)如何”敢“作”敢“為。
3.高三議論文范文800字
青山隱隱水迢迢，三分明月照大江，紅塵滾滾利滔滔，人生在世多紛擾。大千世界景象萬(wàn)千，你需要怎樣的江山?只需一腳便得到。
這世界或清或濁，要選擇并保持自己想要的江山，就要學(xué)會(huì)落腳。
世界像一道龐大的選擇題，盡管選項(xiàng)無(wú)數(shù)，但它們總歸兩類：清和濁。你要怎樣的江山，只有跳進(jìn)這大圈子才能進(jìn)一步發(fā)展。清和濁中又有無(wú)數(shù)小選項(xiàng)，它們相互交錯(cuò)，凌亂地鋪在地上，就像雨后的街巷，地面或凈或污，保持你內(nèi)心的美好，小心地選擇落腳點(diǎn)。
選擇清，就要保持清，時(shí)刻躲避濁。這樣的堅(jiān)守或許很累。選擇濁，在黑白兩道上闊步向前，看似瀟灑，殊不知滿腳污泥，已踏上迷途。他們?cè)趶V闊的清濁道路上踏過(guò)，不顧及腳下的路，更不顧及腳上的靈魂，最終葬送于錢(qián)眼兒。再看污濁之外，清者自清，一步步活在自己的江山里，活得令人羨慕。
想要的江山在內(nèi)處建立，在一腳之外尋得。陶淵明遠(yuǎn)離五斗米，轉(zhuǎn)身一腳踏進(jìn)桃花源。不必在紛擾的世俗中躲避污濁，只享受這清澈的江，明麗的山。
世界是一張網(wǎng)，清與濁相互交織，無(wú)數(shù)清清濁濁的網(wǎng)格，讓人眼花繚亂，哪一腳不慎就被纏住，掙脫不了那些污濁，便在濁的江山中一條道跑到黑。清，一條幽徑鳥(niǎo)語(yǔ)花香;濁，一座寶塔富麗堂皇。禁不住名利的誘惑，一腳踏入那華麗的塔門(mén)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外部的光鮮亮麗裹著無(wú)盡的黑暗。鄭立創(chuàng)立“分貝網(wǎng)”捧紅歌手香香，而后來(lái)的他竟然建立黃色網(wǎng)站大發(fā)不義之財(cái)，金錢(qián)獲得之后呢?也只有面對(duì)徒然四壁和冰冷的鐵門(mén)了吧。
要選擇很簡(jiǎn)單，要保持很復(fù)雜。所謂“一失足成千古恨”要分得清是非黑白，要堅(jiān)守內(nèi)心的純潔，才不會(huì)被眼前的景象所迷惑。
清者如水，一腳踏上萬(wàn)里征程，滔滔不絕奔騰不息，得到那純凈的海闊天空。濁者似泥，曝于陽(yáng)光之下，蒸發(fā)掉那如水的清，只剩硬如頑石的土，一點(diǎn)點(diǎn)堵住了前行的路。選一處，踏一腳，擁抱一片江山。
4.高三議論文范文800字
尼采曾說(shuō)：“聰明的人，只要可以正確認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去�！庇纱丝芍_認(rèn)識(shí)自我，是走好人生路的關(guān)鍵，對(duì)于自我的評(píng)價(jià)，因以自己為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)以外物或他人評(píng)價(jià)為衡量自我的標(biāo)準(zhǔn)。
以物喜，可能會(huì)造成盲目自大，以物悲，可能會(huì)造成盲目自卑，對(duì)于認(rèn)識(shí)自我，我們應(yīng)以實(shí)際情況為衡量標(biāo)準(zhǔn)。不以物喜，不以己悲，人生方可走向遠(yuǎn)方。
紀(jì)伯倫曾講了一個(gè)狐貍覓食的故事，狐貍外出覓食，見(jiàn)日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黃昏，日光下的影子很長(zhǎng)很長(zhǎng)，它以為自己很是強(qiáng)大，便開(kāi)始得意洋洋，不免有些自高自大了起來(lái)。等到正午時(shí)刻，影子變得很小，很窄。他開(kāi)始自怨自艾，一度懷疑自己的力量被人奪走了。這就漱哈鏡的力量。如果我們不能以實(shí)際情況衡量自己，那么我們必將患得患失。
不以放大鏡為據(jù)，自高自大。鄒忌問(wèn)身邊的人自己和徐公比，誰(shuí)更美?大家都說(shuō)皺忌美。這時(shí)，鄒忌應(yīng)該飄飄然了吧?然而他卻沒(méi)有，他將自己和鄒忌真實(shí)的相貌仔細(xì)比對(duì)，他恍然大悟，原來(lái)徐公比我美啊。這正是正確認(rèn)識(shí)自我的事例，鄒忌的正確認(rèn)識(shí)自我，也為他順利解決生活中的各種瑣事打下了良好的基礎(chǔ)。
不以顯微鏡為據(jù)，放大缺點(diǎn)。一位母親有一個(gè)開(kāi)傘店，另一個(gè)賣(mài)鞋。下雨天，鞋店的兒子生意不好。晴天，雨店的兒子生意不好。別人勸她反過(guò)來(lái)看，便會(huì)是另一番景象了。于是，她下雨天會(huì)為傘店的兒子開(kāi)心，晴天會(huì)為鞋店的兒子開(kāi)心。于是她開(kāi)始正確認(rèn)識(shí)自我，不再放大缺點(diǎn)，能夠悅納自己，豐富自己的人生了。
不管是放大鏡，還是顯微鏡下的自己，都不是真實(shí)的自己。現(xiàn)實(shí)中，不能正確認(rèn)識(shí)自己的人同樣有很多，比如某些低分考生為抬高身價(jià)，大肆宣揚(yáng)"能力比分?jǐn)?shù)重要"，過(guò)分鼓吹社會(huì)和人脈能力，而不注重自身實(shí)力的提升。而另一部分人則十分悲觀，認(rèn)為別人都無(wú)法學(xué)會(huì)知識(shí)，自己也學(xué)不會(huì)便是理所當(dāng)然的了。他們覺(jué)得自己很無(wú)能，不能承擔(dān)起任何責(zé)任。對(duì)于上述兩種人，"反躬自省"是很有必要的。
無(wú)論數(shù)分自高自大，還是放大缺點(diǎn)，都不利于正確地認(rèn)識(shí)自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)高地估計(jì)自己而面臨人生的滑鐵盧。自卑過(guò)度的人如果不"反躬自省"，可能會(huì)自怨自艾，虛度年華。
因此，讓我們時(shí)常"反躬自省"吧!畢竟孔子每日還三省己身呢。
我們?nèi)绻谌松�，不因放大鏡而表失自知之明，不應(yīng)過(guò)分放大錯(cuò)誤而妄自菲薄。那么我們便可以譜寫(xiě)出人生的華美樂(lè)章。讓我們正確認(rèn)識(shí)自我吧!這是我們?nèi)松械谋亟?jīng)之路!讓我們一起走向美好的未來(lái)吧!
5.高三議論文范文800字
樂(lè)觀是一種健康的心態(tài)，使人從困境中掙脫。樂(lè)觀讓人充滿活力，但是盲目樂(lè)觀只會(huì)使人活在幻想的世界中無(wú)法自拔。心若似火，嘴溢笑顏。
只有時(shí)常樂(lè)觀的人，才能超越生命。
霍金二十一歲時(shí)便患了不治之癥，醫(yī)生預(yù)計(jì)他最多只有兩年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)，他也消沉過(guò)，但是他很快就振作了起來(lái)。他看到他的一個(gè)病友第二天就去世，他認(rèn)為他是幸運(yùn)的，他想活下來(lái)去幫助他人。于是他樂(lè)觀地面對(duì)一切，后來(lái)不僅打破了醫(yī)生的預(yù)言并且在天文方面取得了巨大的成就。只有心似火才能掙脫病魔，樂(lè)觀能使人放松，相反，悲觀會(huì)使人壓力倍增，最終走向生命的終點(diǎn)。假如霍金先生沒(méi)有堅(jiān)持與病魔斗爭(zhēng)，沒(méi)有保持樂(lè)觀的心態(tài)選擇繼續(xù)活下去，今天的人們也不會(huì)對(duì)世界而有這么深刻的認(rèn)知。老人們常說(shuō)，開(kāi)心歡笑是一天，悲觀傷心也是一天，何不樂(lè)觀一點(diǎn)呢!
決定一個(gè)人過(guò)得快不快樂(lè)，不在于環(huán)境，而在于心境。
蘇格拉底與很多朋友住在一間房間里，別人都說(shuō)這樣的生活很不方便，但他卻說(shuō)：“和朋友們住在一塊兒隨時(shí)都可以交換思想，交流感情�！碑�(dāng)朋友們相繼成家時(shí)，他又說(shuō)：“一個(gè)人住著難道不安靜嗎?”由此可見(jiàn)，樂(lè)觀的人不管在怎樣的環(huán)境中都能感到快樂(lè)，都能找到開(kāi)心的理由。心境是愉快的，那世界在他的眼中也必定是美好的。悲觀的人看什么都可恨，這樣的生活就失去了色彩，留下的只有無(wú)限的埋怨和痛恨。為什么不笑一笑樂(lè)觀地面對(duì)生活呢!笑不耗費(fèi)什么，但是卻會(huì)讓一切都變得美好起來(lái)。把歡笑盡情地傳播吧!讓歡笑響徹云霄吧!
保持樂(lè)觀的心態(tài)是一件好事，但是樂(lè)觀過(guò)度會(huì)使人們沉浸于幻想之中，一旦被現(xiàn)實(shí)打破，便會(huì)墜入萬(wàn)丈深淵。
有一個(gè)作者，從小生活窮苦，后來(lái)在寫(xiě)書(shū)中找樂(lè)子，時(shí)常把自己當(dāng)成主角，沉溺在自己的幻想中。但是幻想有多美好，現(xiàn)實(shí)就有多殘酷�，F(xiàn)實(shí)中的他，寫(xiě)的書(shū)沒(méi)有大賣(mài)，每日饑寒交迫，最終跳河自盡。人需要樂(lè)觀，但是不可以盲目樂(lè)觀。人也需要適當(dāng)?shù)乇^，以便你更清楚地認(rèn)識(shí)自己的處境，不至于走到可怕的極端。樂(lè)觀加一點(diǎn)悲觀才是的人生，我們要在樂(lè)觀中找到世界的美好，在悲觀中明白自己的分量，這樣才能更好地生活。
樂(lè)觀使人超越生命，使人更加容易適應(yīng)環(huán)境，但太樂(lè)觀會(huì)適得其反，因此我們要宣揚(yáng)樂(lè)觀的精神，同時(shí)，也要將那些沉浸在幻想中的人拉回現(xiàn)實(shí)，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
