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高一下冊政治必修四知識點(diǎn)

時間:2022-03-02 15:26:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
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1.高一下冊政治必修四知識點(diǎn)


  1、人能夠能動地認(rèn)識世界。

 、僖庾R活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象,還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認(rèn)識現(xiàn)在,還能追溯過去,預(yù)測未來。

 、谝庾R活動的主動性和創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物,而沒有不可認(rèn)識之物。

  2、人能夠能動地改造世界。

  ①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(意識對物質(zhì)具有反作用,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動,促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。)

  ②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉,喪失斗志。

2.高一下冊政治必修四知識點(diǎn)

  1、真理是客觀的具體的有條件的:

  (1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點(diǎn)、條件下,人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個,真理面前人人平等。

  (2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍,真理就會成為謬誤。

  (3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀,理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。

  2、追求真理是一個過程

  (1)原理:認(rèn)識具有反復(fù)性,認(rèn)識具有無限性,從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

  (2)與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。

3.高一下冊政治必修四知識點(diǎn)

  (1)聯(lián)系具有普遍性和客觀性,反對孤立的觀點(diǎn)和主觀臆造的聯(lián)系。

  (2)整體和部分相互聯(lián)系、相互制約。要從整體著眼,尋求目標(biāo);搞好局部,使整體功能得到發(fā)揮。

  (3)事物是運(yùn)動、變化、發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

  (4)要有創(chuàng)新精神,要支持新事物的成長,學(xué)會創(chuàng)造性思維。

  (5)規(guī)律是客觀的,但人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律,為人類造福。

  (6)堅持用矛盾的觀點(diǎn)看問題,堅持一分為二,堅持兩分法、兩點(diǎn)論。

  (7)堅持具體問題具體分析。

  (8)堅持矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的原理,堅持馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,建設(shè)中國特色社會主義。

  (9)主要矛盾與次要矛盾相互影響、相互制約。要善于把握重點(diǎn)和關(guān)鍵,反對眉毛胡子一把抓的均衡論;同時要作到統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要矛盾。

  (10)要分析、認(rèn)識矛盾的主要方面,把握事物的性質(zhì)、本質(zhì)和主流。

  (11)堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,反對一點(diǎn)論和均衡論。

  (12)矛盾是事物發(fā)展的動力。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

  (13)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用,要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

  (14)量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此要重視量的積累,要堅持適度原則,要不失時機(jī)地促成事物的飛躍。

  (15)任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

4.高一下冊政治必修四知識點(diǎn)

  1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源:

  哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。

  2、哲學(xué)的本義:愛智慧或追求智慧

  3、哲學(xué)的任務(wù):正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

  4、什么是哲學(xué):哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。

  (1)世界觀、XX的含義和關(guān)系:

  世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

  XX是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

  關(guān)系:世界觀決定方法XX,方法XX體現(xiàn)世界觀

  (2)哲學(xué)是世界觀與方法XX的統(tǒng)一:

  有什么樣的世界觀就有什么樣的方法XX。不存在脫離世界觀的方法XX,也不存在脫離方法XX的世界觀。

  (3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:

  哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

  (4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:

  具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法XX的指導(dǎo)。

5.高一下冊政治必修四知識點(diǎn)


  1、商品的基本屬性:商品具有使用價值和價值兩個基本屬性

  (1)價值的含義:價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。

  (不同的商品所以能進(jìn)行交換,就是因?yàn)樗袃r值,價值是商品交換的基礎(chǔ)。)

  (2)使用價值的含義:使用價值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。(商品的使用價值千差萬別)。

  (3)兩者關(guān)系:商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。價值離不開使用價值,使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者;使用價值也離不開價值,否則就不是商品。生產(chǎn)者和消費(fèi)者不能同時擁有使用價值和價值,生產(chǎn)者為實(shí)現(xiàn)價值必須讓渡使用價值,消費(fèi)者為得到使用價值必須支付價值。

  2、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì):

  (1)貨幣的產(chǎn)生:貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。目的是為了克服物物直接交換所遇到的困難。貨幣的產(chǎn)生經(jīng)歷了四個階段:①偶然的物物交換階段;②擴(kuò)大的物物交換階段;③一般等價物的產(chǎn)生階段;④貨幣的產(chǎn)生階段:在眾多的商品中,金和銀因具有體積小、價值大、便于攜帶、久藏不壞、質(zhì)地均勻、容易分割等天然屬性,因而最適宜充當(dāng)一般等價物。于是貴金屬用來固定地充當(dāng)一般等價物,這便標(biāo)志著貨幣正式產(chǎn)生。

  (2)貨幣的本質(zhì):貨幣是從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)仍然是一般等價物。

  3、貨幣的基本職能:貨幣具有價值尺度與流通手段兩大基本職能。

  (1)價值尺度:①含義:指貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。

  ②價格:用一定數(shù)量的貨幣表示出來的商品價值。價值是價格的基礎(chǔ),決定價格,價格反映價值。

 、圩鳛閮r值尺度的貨幣并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣,只需要觀念上的貨幣。

  (2)流通手段:①含義:指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。

 、谏唐妨魍ǎ阂载泿艦槊浇榈纳唐方粨Q。公式:W--G――W’

  ③需要現(xiàn)實(shí)中的貨幣。

  (3)貨幣的其他三種職能:貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。

  4、金屬貨幣與紙幣:

  (1)紙幣的含義:由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價值符號。

  (2)紙幣的本質(zhì):紙幣只是價值符號,本身沒有價值,國家強(qiáng)制方能使用。

  (3)紙幣與金屬貨幣相比,紙幣的制作成本低,更易于保管、攜帶和運(yùn)輸,避免了鑄幣在流通中的磨損。

  (4)紙幣的發(fā)行:國家有權(quán)發(fā)行紙幣,有權(quán)規(guī)定紙幣的面值與發(fā)行數(shù)量,但不能規(guī)定紙幣的實(shí)際購買力,不可以任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣發(fā)行量過多,就會引起物價上漲,影響人民的生活和社會的經(jīng)濟(jì)秩序;如果紙幣發(fā)行量過少,會使商品銷售發(fā)生困難,直接阻礙商品流通。