1.道德經(jīng)經(jīng)典名句
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！独献印さ澜�(jīng)·第八章》
大方無(wú)隅；大器免成；大音希聲；大象無(wú)形——《老子·德經(jīng)·第四十一章》
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
慎終如始，則無(wú)敗事�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！独献印さ澜�(jīng)·第三十三章》
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經(jīng)·第五章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經(jīng)·第六十三章》
不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！独献印さ澜�(jīng)·第二十二章》
多言數(shù)窮，不如守中�！独献印さ澜�(jīng)·第五章》
善者不辯，辯者不善�！独献印さ陆�(jīng)·第八十一章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！独献印さ陆�(jīng)·第四十五章》
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。——《老子·道經(jīng)·第三十六章》
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。——《老子·德經(jīng)·第六十三章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經(jīng)·第二十五章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨�！独献印さ澜�(jīng)·第十二章》
知者不言，言者不知�！独献印さ陆�(jīng)·第五十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。——《老子·德經(jīng)·第四十二章》
圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴�！独献印さ陆�(jīng)·第七十二章》
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀�！独献印さ陆�(jīng)·第五十八章》
2.道德經(jīng)經(jīng)典名句
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！独献印さ陆�(jīng)·第四十三章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！独献印さ陆�(jīng)·第八十一章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！独献印さ陆�(jīng)·第六十七章》
大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華。——《老子·德經(jīng)·第三十八章》
見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)�！独献印さ澜�(jīng)·第十九章》
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！独献印さ澜�(jīng)·第二章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保�！独献印さ澜�(jīng)·第九章》
致虛極；守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)�！独献印さ澜�(jīng)·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志�！独献印さ澜�(jīng)·第三十三章》
為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味�！独献印さ陆�(jīng)·第六十三章》
天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經(jīng)·第二十三章》
甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！独献印さ陆�(jīng)·第四十四章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之�！独献印さ陆�(jīng)·第四十一章》
善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經(jīng)·第六十八章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經(jīng)·第四十一章》
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！独献印さ澜�(jīng)·第二十二章》
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒�！独献印さ陆�(jīng)·第七十六章》
天道無(wú)親，常與善人�！独献印さ陆�(jīng)·第七十九章》
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽�！独献印さ澜�(jīng)·第三十三章》
知者不博，博者不知�！独献印さ陆�(jīng)·第八十一章》
千里之行，始于足下�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)�！独献印さ澜�(jīng)·第二十四章》
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮�！独献印さ陆�(jīng)·第四十五章》
知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！独献印さ陆�(jīng)·第四十四章》
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！独献印さ澜�(jīng)·第二十三章》
和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？——《老子·德經(jīng)·第七十九章》
圖難于其易，為大于其細(xì)——《老子·德經(jīng)·第六十三章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存�！独献印さ澜�(jīng)·第四章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。——《老子·道經(jīng)·第十八章》
3.道德經(jīng)經(jīng)典名句
功遂身退，天之道�！独献印さ澜�(jīng)·第九章》
其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。——《老子·德經(jīng)·第四十七章》
生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德�！独献印さ澜�(jīng)·第十章》
失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮�！独献印さ陆�(jīng)·第三十八章》
自見(jiàn)者不明；自是者不彰——《老子·道經(jīng)·第二十四章》
太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉�！独献印さ澜�(jīng)·第十七章》
大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反�！独献印さ澜�(jīng)·第二十五章》
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病�！独献印さ陆�(jīng)·第七十一章》
天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！独献印さ澜�(jīng)·第七章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
物壯則老，是謂不道，不道早已�！独献印さ澜�(jīng)·第三十章》
知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久�！独献印さ澜�(jīng)·第三十三章》
以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下�！独献印さ陆�(jīng)·第五十七章》
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之�！独献印さ澜�(jīng)·第二十九章》
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)�！独献印さ陆�(jīng)·第八十章》
民之從事，常于幾成而敗之。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
反者道之動(dòng)；弱者道之用�！独献印さ陆�(jīng)·第四十章》
生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去�！独献印さ澜�(jīng)·第二章》
圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用�！独献印さ澜�(jīng)·第十一章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。——《老子·德經(jīng)·第四十六章》
執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)�！独献印さ澜�(jīng)·第十四章》
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
4.道德經(jīng)經(jīng)典名句
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——《老子·德經(jīng)·第七十章》
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有�！独献印さ澜�(jīng)·第十九章》
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年�！独献印さ澜�(jīng)·第三十章》
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？——《老子·道經(jīng)·第十三章》
譬道之在天下，猶川谷之於江海。——《老子·道經(jīng)·第三十二章》
為者敗之，執(zhí)者失之�！独献印さ澜�(jīng)·第二十九章》
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤�！独献印さ澜�(jīng)·第六章》
民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。——《老子·德經(jīng)·第六十五章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道經(jīng)·第三十二章》
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之�！独献印さ陆�(jīng)·第四十三章》
天之道，損有餘而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。——《老子·德經(jīng)·第七十七章》
知止可以不殆。——《老子·道經(jīng)·第三十二章》
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得�！独献印さ陆�(jīng)·第四十六章》
無(wú)為而無(wú)不為�！独献印さ陆�(jīng)·第四十八章》
民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起——《老子·德經(jīng)·第五十七章》
知足之足，常足矣�！独献印さ陆�(jīng)·第四十六章》
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之——《老子·道經(jīng)·第三十一章》
圣人常無(wú)心，以百姓心為心�！独献印さ陆�(jīng)·第四十九章》
鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用�！独献印さ澜�(jīng)·第十一章》
兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。——《老子·德經(jīng)·第七十六章》
大音希聲；大象無(wú)形——《老子·德經(jīng)·第四十一章》
堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經(jīng)·第七十六章》
大成若缺，其用不弊�！独献印さ陆�(jīng)·第四十五章》
5.道德經(jīng)經(jīng)典名句
金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！独献印さ澜�(jīng)·第九章》
上善若水�！独献印ぐ苏隆�
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明�！独献印さ澜�(jīng)·第三十六章》
道可道，非常道；名可名，非常名�！独献印さ澜�(jīng)·第一章》
治大國(guó)，若烹小鮮�！独献印さ陆�(jīng)·第六十章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正�！独献印さ陆�(jīng)·第四十五章》
眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。——《老子·道經(jīng)·第二十章》
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存�！独献印さ澜�(jīng)·第七章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經(jīng)·第七十四章》
天網(wǎng)恢恢，疏而不失�！独献印さ陆�(jīng)·第七十三章》
天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！独献印さ陆�(jīng)·第七十八章》
圣人終不為大，故能成其大�！独献印さ陆�(jīng)·第六十三章》
知人者智，自知者明�！独献印さ澜�(jīng)·第三十三章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！独献印さ陆�(jīng)·第六十六章》
后其身而身先，外其身而身存�！独献印さ澜�(jīng)·第七章》
執(zhí)古之道，以御今之有。——《老子·道經(jīng)·第十四章》
知其雄，守其雌，為天下谿�！独献印さ澜�(jīng)·第二十八章》
圣人之道，為而不爭(zhēng)�！独献印さ陆�(jīng)·第八十一章》
有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也�！独献印さ澜�(jīng)·第二章》
勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！独献印さ澜�(jīng)·第三十三章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！独献印さ澜�(jīng)·第八章》
美言可以市尊，美行可以加人�！独献印さ陆�(jīng)·第六十二章》
反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。——《老子·德經(jīng)·第四十章》
為學(xué)日益，為道日損�！独献印さ陆�(jīng)·第四十八章》
致虛極；守靜篤�！独献印さ澜�(jīng)·第十六章》
不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)�！独献印さ澜�(jīng)·第二十二章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。——《老子·德經(jīng)·第四十四章》
