【#清明節(jié)# #清明節(jié)手抄報(bào)的資料大全#】清明習(xí)俗有掃墓、祭祖、踏青、春游、植樹(shù)等，體現(xiàn)出以哀悼追思為基調(diào)，迎春健身為調(diào)劑的雙重色彩。以下是©無(wú)憂考網(wǎng)整理的清明節(jié)手抄報(bào)的資料大全，歡迎閱讀！
【篇一】清明節(jié)手抄報(bào)的資料大全
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
【篇二】清明節(jié)手抄報(bào)的資料大全
掃墓祭祖，是清明節(jié)最主要的活動(dòng)內(nèi)容。從前，清明節(jié)時(shí)，人家不分貴賤，總要為逝去的先人上墳掃墓。掃墓時(shí)間并不局限于清明這一天，各地情況有所差異。掃墓時(shí)，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周?chē)�，然后往墳丘上添上一些新土培護(hù)，再燒紙錢(qián)香燭、供奉酒肉飯菜，燃放鞭炮后，最后向祖先行跪拜禮。
中華民族自古以來(lái)就十分重視祭祖。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就流行這樣的觀念—“國(guó)之大事，惟祀與戎”，意思是說(shuō)祭祀祖先和眾神，是與通過(guò)武力手段平定天下同等重要的家國(guó)大事。儒家創(chuàng)始人孔子為此作了注解，他說(shuō)：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祀之以禮。”并說(shuō)：“事死如事生”。意思是說(shuō)家族后人對(duì)于長(zhǎng)者，生前要盡心盡力地侍奉，死后也要同樣盡心盡力地侍奉，這就是孝道。儒家對(duì)于鬼神一般采取存而不論的態(tài)度，他們提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是從道德教化的角度來(lái)考慮的。曾子說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”也就是說(shuō)，家族后人只有在日常生活中，經(jīng)常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，領(lǐng)會(huì)前人栽樹(shù)，后人乘涼的道理，飲水思源，才能保持那種淳樸厚道、和睦宗族的道德品質(zhì)。后世帝王從這種培養(yǎng)孝子的法門(mén)，悟出培養(yǎng)忠臣的竅門(mén)，他們認(rèn)為，在家盡孝的孝子賢孫將來(lái)會(huì)成為朝廷的忠臣。于是，推行孝道成為保持江山穩(wěn)固的長(zhǎng)久國(guó)策，而清明掃墓祭祖也就有了不同尋常的意義�！ �
如果說(shuō)火葬給世人帶來(lái)“追思先人，簡(jiǎn)樸為本”的祭奠新基調(diào)，近些年逐漸興起的往河海山川撒骨灰的形式又使得這一基調(diào)得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：“不保留遺體，是殯葬習(xí)俗的第一次革命;不保留骨灰，是第二次革命，而且是更加徹底的革命�！惫腔译S風(fēng)而落，不再固著于一地一隅，那么后人祭奠的方式自然也就更加簡(jiǎn)樸了。
當(dāng)然，傳統(tǒng)的慣性使得清明焚燒紙錢(qián)、冥器的舊習(xí)俗仍在不少地方延續(xù)，個(gè)別地方甚至出現(xiàn)荒唐的迷信活動(dòng)。但是越來(lái)越多理性的群眾，積極響應(yīng)政府“厚養(yǎng)薄葬”、“文明祭祀”的號(hào)召，社會(huì)上逐步興起鮮花祭掃、手機(jī)短信祭掃、網(wǎng)上掃墓等祭奠新風(fēng)尚。特別是在科技日新月異的當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)使人們可以足不出戶就能掃墓。有的年輕人在網(wǎng)頁(yè)上為去世的親人設(shè)專頁(yè)，將照片等有關(guān)資料放上去，寫(xiě)上追思懷念的話語(yǔ)，清明前后就上網(wǎng)打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，遙寄心香一瓣，形式也有了，心意也有了，這種省時(shí)又省力的新興祭奠方式受到人們的歡迎。
【篇三】清明節(jié)手抄報(bào)的資料大全
1、轉(zhuǎn)眼，又一個(gè)清明如約而至。往年，從沒(méi)覺(jué)得清明有什么不一樣，可今年，感覺(jué)竟是如此的凄涼。
2、又是一年清明節(jié)。清明節(jié)既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時(shí)節(jié)。
3、想知道，為何不叫清明祭，而叫清明節(jié)?古人對(duì)這，是否有著某種喻意?是否告訴我們，對(duì)所有已逝去的生命，不管是親情友情或者任何關(guān)系，我們都不要忘記曾經(jīng)?不要忘記曾經(jīng)的美好，曾經(jīng)的警示，曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的恥辱，曾經(jīng)的愛(ài)與曾經(jīng)的恨?
4、我要追逐烈士的腳步，學(xué)會(huì)無(wú)畏，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。既然我忘不了它，就面對(duì)它，不怕傷心，不怕沉淪，因?yàn)槿ッ鎸?duì)，就不會(huì)退縮，就要學(xué)會(huì)勇敢，像烈士那樣無(wú)畏，今年，我要開(kāi)開(kāi)心心過(guò)清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。
5、清明將至，心又開(kāi)始隱隱作痛，這種痛不曾消失過(guò)。只是在無(wú)人的時(shí)候，更顯得真切。
6、是啊，若父親在天有靈，他一定不會(huì)讓我始終沉浸在悲痛中。老人家為之奮斗了一生的理想，不就是為了讓后來(lái)人永遠(yuǎn)沐浴在和煦的春風(fēng)里?
7、清明墜入黑暗，在每年此時(shí)的夢(mèng)里，散落成遙遠(yuǎn)廣場(chǎng)上一地破碎的玻璃瓶。在無(wú)處落腳的恐怖中，等待下一個(gè)清明，等待著跪拜的虔誠(chéng)的哀思和惆悵。
8、清明也會(huì)有雨，是飄下著心中無(wú)限的哀泣。清明也會(huì)有風(fēng)，吹拂著那濃濃的悲情。在杜牧喜歡的杏花村里，醉眼朦朧、細(xì)雨迷濛。管它酒旗招搖、雨燕斜行。
9、又是一年一度的清明節(jié)，一份唉思、一次祭奠，這在我每年的行程中是必親自前往的對(duì)父親的探望。
10、又至清明，腦子里開(kāi)始對(duì)這個(gè)與生命有關(guān)的節(jié)日聚焦，清明節(jié)，既是春天的美麗儀式，更是生命飛揚(yáng)激發(fā)的季候，因?yàn)樗錆M了對(duì)生命的祭奠與感恩!
