【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：人言曰誠
看到“誠信”二字，我不禁為造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人說得如此明白，俯仰天地間，我們焉能不誠信？
既然“誠信”二字皆含“言”。那么我們就以“言”說起�！把浴辈粌H僅是說話，它更指寫文章，做評論，大臣向皇上稟告，即稱“進言”，可見“言”是不能任意而為的�？鬃诱f：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是說話，生活在人群中，語言的交流不可謂不重要。也許你儀態(tài)端莊，也許你相貌堂堂，但一張嘴便開始滿嘴跑火車，必然讓世人敬而遠之�！袄莵砹恕钡墓适麓蠹叶悸犨^，試想如果每一個人都成了故事中的那個小孩子，生活豈不是令人恐懼了嗎？有人說，你大可不必杞人憂天，我們可生活得好著呢。此言差矣。如果說電視作為一種媒介，那么它的受眾不可謂不多，但在這樣大的平臺上，我們見慣了“雙鹿”“雙匯”的言而無信，則多了名人明星的掩耳盜鈴。世界變得虛假，人情變得模糊，信賴成了奢望，難道這不可怕嗎？是警醒的時候了。
下面我們再說“言”的第二個方面。古時候《尚書》稱“書”“詩三百”稱“詩”。即便到了后來，也只有“四書五經”。可見，中華民族對于“書”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。但今天，我們雖然看到了一派繁榮的圖書市場，但卻很少有開卷有益的精品，聽得書評說得言之鑿鑿，翻看書頁卻令人大吃一驚。好書難得——是愛書之人一聲無奈的嘆息�？幢槔C花枕頭的偶像作家，還并無幾分憤怒。但看到中小學生耽于其間，不可自拔，并奉其為圭臬，擺出一副不可侵犯的架勢時，我真的怒不可遏，如果以次充好成為主流，如果鳩占鵲巢變得普遍，如果魚龍混雜已成常態(tài)，那么我們寄希望下一代豈不成為一紙空談？沒有了甘露，大地就不再枝繁葉茂；沒有了開花的激素，美麗的花朵就不能綻放；沒有了翅膀，天使又怎么能飛翔？
讓我們多一些誠信吧，這樣的人生大樹就會更加參天；讓我們多一些誠信吧，這樣生命之花才會更加絢麗綻放；讓我們多一些誠信吧，心中那圣潔的天使才會自由的倘徉在生命的天堂。
當著書作文都變得誠實可信時，也許做事就是水到渠成的事了。輿論的監(jiān)督和導向至關重要，還望諸位攜起手來，還“人言”一片“誠”澈的天空！
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：陳抖擻二三事
陳抖擻年方二十，說高不高，說帥不帥，說富那是一定不富。號稱一米七五的身高，平時馱著背，四舍五入買一送一，估計也就一米七。戴著樸素的金絲眼鏡，乍看之下略添幾分書生意氣。但骨子里，是個在課堂上對老師溫潤一笑，張嘴就為“下筆有神助”對出“文思如尿崩”這般下聯的純種騷客。
抖擻的青春走馬燈沒啥大看頭。小學時代輝煌：三條杠，純正太，人稱月灣小學一枝花。剛進初中那會兒也還是個好學生，暗戀前排女生，女生笑瞇瞇拿了他的棒棒糖后將其無情告發(fā)。班主任心里也是嘿嘿一笑，玩味地喊他談話。結果，人還未語呢他嚇得涕淚先流，直呼洗心革面、天天向上。不過自此屈辱一役，抖擻也明白了現實生活中女人的多變與可憎，一夜升華——經年后的某個夜晚，抖擻滿臉紅暈地對我說，他在《我的妹妹不可能那么可愛》(？)中找到了此生摯愛。我不明，但仍禮貌性地表示，甚喜。
抖擻與我能維持長期的羈絆，也是一大妙事，特別是當我就是上文那個前排女生的時候。陳抖擻對這個社會有自己獨特的見解。不是說著“打殺小日本還我大中華”那種憤世嫉俗——他才不屑大喊大叫呢，“眾人皆醉我獨醒”是他陳抖擻的中間名——而是一種因為不被浮名利祿所吸引，而能置身事外的接近真理的透徹。比如說吧，我，這個演電影、做干部、進哈佛，一路雄赳赳氣昂昂站在聚光燈下喊著要改變世界、拯救中國的我，在他的嘴里，就是一可憐人。
我可憐嗎？我作勢揍他。
嘖嘖，可憐之人的可恨之處來了吧，來了吧！他被鉗制了手，憤憤著罵。
陳抖擻說我的可憐在于我自欺欺人�！熬⒅髁x的困惑、外界期待和真實本我的圍城、該去之處和應許之地的矛盾……隨便你怎么叫吧。你們這些人，總覺得生活不該是這樣的，總覺得有更重要的事情要去做，就像在誘惑著你們的妖女的歌聲，在別處，在遠方，在夢中——總之不是在此時此地�！�
“但是這個思維方式是錯的。生活從來不在別處，也從來沒有“更重要的事”，因為我們該選擇去做的，就是自己認為重要的事，該過的生活，也是自己想過的生活。”
“比如你老念叨我看動畫玩物喪志，其實只有一部分是對的�？磩赢嫷臅r候我沒自欺欺人，這一刻我全心全意都撲在我的動畫上，他就是我的全部。我的內在激情和外化行動渾然一體，比起那些身陷婚姻牢籠同床異夢卻不敢離婚的中年大叔、比起說著要建設祖國結果一個個為了生計拿了綠卡去了投行的留學生、比起說一口減肥卻干一碗炸醬面的胖子——我對自己是忠誠的�！�
“會感覺有更重要的事要去做的人，都是沒有想清楚自己要什么的人。因為如果想清楚了，為什么不去做那件事呢？哦，你說“客觀限制”，“力不從心”，“再研究研究”。我只信百分之五的人說是真的有困難，剩下百分之九十五的人都是拿來當借口的。你不老不殘，有家避雨有飯?zhí)铕�，我真不覺得還缺什么條件去做且只做那件你認為重要的事。過去已過，未來尚未，我們只能活好此念之間的此身獨一。能做好的也只有你選擇出來的“重要的事”而已——而已了�！�
抖擻說罷不再理我，重新去粘他的高達模型了。我一時忿忿，“你有本事粘那破玩意倒是粘出個名堂來呢，呿。”
陳抖擻緩緩轉過來，推一推眼鏡，開始搖頭，“施主，說你可憐你還不信。對我來說，粘這破玩意兒本身就是重要的事，而不是粘出個名堂。你心里想著粘出個名堂，想著那所謂“更重要的事”，你怎么粘得好呢？而我好好粘這破玩意兒，能粘出名堂，是緣，不能粘出名堂，我又有什么遺憾的呢？”
“不自欺，不欺人，才會不被人欺�！�
陳抖擻目含微光、輕蹙秀眉地正色道……“帥吧，可惜不是我，是南懷瑾老爺子說的�！�
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：拒絕“平庸之惡”
大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯系，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。
西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？
美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。
似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多麼可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。
“無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也�！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。
當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發(fā)展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。
僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養(yǎng)一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。
